Yuri CHUBAROV – Expediente criminal
Alias: «El cazador»
Clasificación: Asesino de masas
Características:
Venganza
-Farmero y soldado ruso retirado
Número de víctimas: 7
Fecha del asesinato:
20 de septiembre,
1997
Fecha de nacimiento: 1950
Perfil de las víctimas: Fcinco hombres y dos mujeres
Método de asesinato:
Tiro (rifle de caza)
Ubicación: Iecava, Letonia
Estado: Se suicidó pegándose un tiro el mismo día
Un hombre letón se suicidó en un bosque después de matar a tiros a siete personas con un rifle de caza automático, dijo la policía. Un perro olfateó el cuerpo del atacante, identificado como Yuri Chubarov, de 47 años, después de una persecución en la que participaron más de 500 personas.
El cuerpo fue encontrado aproximadamente a una milla de la escena del tiroteo. Una agencia de noticias local informó que los asesinatos fueron aparentemente un ataque de venganza, ya que el hombre había acusado a sus víctimas de incendiar su casa.
Hombre que se cree que mató a 7 se suicida
Iecava, Letonia
Abrió fuego contra una familia mientras recogían patatas en el sur de Letonia y mató a cinco hombres y dos mujeres. Una octava persona se encuentra en estado crítico en un hospital de la ciudad sureña de Bauska.
Se suicidó en un bosque a una milla de la escena de su tiroteo. El jefe de la policía criminal, Alois Blonskis, dijo que un perro rastreador olfateó el cuerpo del atacante. Un helicóptero, agentes de policía, una unidad antiterrorista de élite y la Guardia Nacional paramilitar fueron reclutados para buscar al asesino y se levantaron barricadas en la región.
7 son asesinados en Letonia mientras recogían papas
la republica de arizona
21 de septiembre de 1997
Un hombre abrió fuego contra una familia que recogía papas en el sur de Letonia el sábado y mató a siete personas. Los muertos, cinco hombres y dos mujeres, eran todos miembros de la familia Koshkin o sus conocidos, dijo el portavoz del Ministerio del Interior, Normunds Belskis, al Baltic News Service. Una octava persona permanece en estado crítico en un hospital de la ciudad sureña de Bauska.
Asesino de 7 personas encontrado muerto después de persecución masiva en Letonia
El Registro del Condado de Orange
22 de septiembre de 1997
Un hombre se suicidó en un bosque después de matar a tiros a siete personas con un rifle de caza automático, dijo la policía el domingo en Letonia. La policía dijo que un perro rastreador olfateó el cuerpo del atacante, identificado como Yuri Chubarov, de 47 años, después de una persecución que involucró a más de 500 personas. El cuerpo fue encontrado a una milla de la escena de su tiroteo.
Todos lo llamaban El Cazador, pero nadie imaginaba que sería un asesino en masa.
Yuri Chubarov, agricultor y soldado ruso retirado, llegó a este pequeño pueblo hace más de 20 años, compró una casa en ruinas, la arregló y vivió tranquilamente en un lugar donde la soledad es una virtud.
Sus problemas comenzaron después del colapso de la Unión Soviética. Dos ramas de la familia Koshkin, de etnia letona, reclamaron la superficie en la que tenía su hogar y comenzaron a acosarlo golpeando ollas y sartenes frente a su puerta por la noche. Entonces, alguien quemó la casa.
En septiembre pasado, cinco de los Koshkins visitaron la propiedad y recogieron papas. El Cazador condujo un automóvil por un camino embarrado, miró a los visitantes sin decir una palabra y luego se detuvo. Sacó cuatro rifles del maletero de su coche y gritó: «¡Privet!» – la forma rusa de decir hola.
Disparó uno tras otro, persiguiendo a dos hombres Koshkin y tres mujeres por el campo, rematando a los heridos con tiros en la cabeza. En buena medida, mató a dos granjeros letones que simplemente estaban ayudando a recoger las papas.
Iecava se encuentra a unas 30 millas de Riga y en la planificación maestra de la época soviética se convirtió en la capital productora de huevos del país (cerca de Kekava era la capital del pollo). El pequeño centro de la ciudad está rodeado de tableros de ajedrez de tierras de cultivo y bosques.
Los caminos pavimentados que parten de Iecava rápidamente dan paso a arcilla que se vuelve resbaladiza con la lluvia. Las casas de madera puntiagudas se vuelven menos a medida que los bosques se espesan y las tierras de cultivo se reducen.
Chubarov, El Cazador, trabajó sin incidentes en una fábrica aquí durante muchos años. Nadie tenía nada malo que decir sobre él, excepto que sus incursiones de caza a veces enviaban a niños y mujeres al interior por temor a ser alcanzados por disparos perdidos.
Al igual que con los problemas más amplios de Letonia, la gente aquí parece creer que los asesinatos de Chubarov tuvieron menos que ver con el odio étnico que con la reacción rusa a los cambios en Letonia desde la independencia.
Durante los últimos años, Chubarov había comenzado a quejarse de la independencia de Letonia y del efecto que estaba teniendo en su vida. “El Cazador era de Siberia y estaba acostumbrado al espacio y a deambular libremente. Pero de repente, la tierra estaba siendo arrebatada y los dueños le prohibieron cazar en sus propiedades. Comenzó a sentirse limitado”, dijo Olga M., una amiga rusa suya. en Iecava.
Cuando su casa se quemó, la policía dijo que era un cableado defectuoso, pero nadie les creyó. «Parece que la policía optó por ignorar las huellas en el barro afuera», dijo el alcalde de Iecava, Janis Pelsis.
Después de disparar a sus siete víctimas letonas, Chubarov huyó a las profundidades del bosque. La policía y los perros lo persiguieron, y finalmente lo encontraron muerto por una herida de bala autoinfligida, dijo la policía.
«Nadie puede perdonar al Cazador, pero él mismo había construido la casa y alguien la quemó. Se quedó con él como una enfermedad. Se sentía rodeado y creía que la vida, tal como la sabía, estaba llegando a su fin. Nadie puede excusarlo». esto, pero si se sabe la verdad, todos nos sentimos un poco como él», dijo su amiga rusa Olga M.
Los rusos de Letonia: forasteros que quieren entrar
Por Daniel Williams-The Washington Post
viernes, 24 de julio de 1998
Todos lo llamaban El Cazador, pero nadie imaginaba que sería un asesino en masa.
Yuri Chubarov, agricultor y soldado ruso retirado, llegó a este pequeño pueblo hace más de 20 años, compró una casa en ruinas, la arregló y vivió tranquilamente en un lugar donde la soledad es una virtud.
Sus problemas comenzaron después del colapso de la Unión Soviética. Dos ramas de la familia Koshkin, de etnia letona, reclamaron la superficie en la que tenía su hogar y comenzaron a acosarlo golpeando ollas y sartenes frente a su puerta por la noche. Entonces, alguien quemó la casa.
En septiembre pasado, cinco de los Koshkins visitaron la propiedad y recogieron papas. El Cazador condujo un automóvil por un camino embarrado, miró a los visitantes sin decir una palabra y luego se detuvo. Sacó cuatro rifles del maletero de su coche y gritó: «¡Privet!» – la forma rusa de decir hola.
Disparó uno tras otro, persiguiendo a dos hombres Koshkin y tres mujeres por el campo, rematando a los heridos con tiros en la cabeza. En buena medida, mató a dos granjeros letones que simplemente estaban ayudando a recoger las papas.
El ataque calculado conmocionó al país, ya que Letonia, una antigua república soviética, se consideraba a sí misma como un lugar donde los conflictos se resuelven en paz y donde había terminado una larga historia de intimidación a punta de pistola. Pero Letonia también es escenario de tensiones étnicas de bajo grado entre los letones y una gran minoría rusa insatisfecha, el legado de 50 años de ocupación. Los asesinatos en Iecava y una serie más reciente de actos de violencia menores pero bien publicitados son cuentos de advertencia. para los letones y para las sociedades de todo el antiguo imperio soviético que luchan por establecer nuevas identidades.
Letonia está bajo presión para acelerar la digestión de una población rusa que ha permanecido en gran parte aquí desde la independencia del país en 1991. El idioma, la cultura y la ciudadanía son los temas principales, pero también lo es un legado de resentimiento durante el período que los letones llaman simplemente «la ocupación». Además ahora, a los letones les resulta difícil ser generosos con la ciudadanía, mientras que muchos rusos se niegan a tragarse un estatus que les exige preguntar cómo ingresar a este nuevo estado o aprender el idioma de la mayoría.
«Ambos bandos tienen una especie de mentalidad colonial. Los letones no se han adaptado a tener el control; los rusos todavía se creen privilegiados», dijo Nils Muiznieks, director del Centro de Derechos Humanos y Estudios Étnicos de Letonia.
Lo que está en juego no es solo la estabilidad interna de Letonia, sino también sus relaciones aún vitales con Moscú. Los problemas que enfrenta la minoría rusa atraen protestas de Rusia, especialmente de políticos nacionalistas empeñados en anotar puntos electorales emocionales en casa. Recientemente, Moscú redujo los flujos de petróleo a través de oleoductos que cruzan Letonia hasta un puerto del Mar Báltico. El corte fue en protesta por la ruptura violenta de una manifestación de hablantes de ruso en Riga, la capital de Letonia, así como una marcha posterior de veteranos antirrusos que lucharon para las Waffen SS de los nazis. La disminución del flujo de petróleo le costará a Letonia importantes ingresos de tránsito.
El equilibrio de Letonia en el camino hacia la integración con Occidente también está en riesgo, en parte porque el camino está lleno de gente. Los vecinos del Mar Báltico de Letonia, Lituania y Estonia, también aspiran a ser miembros de la Unión Europea y la OTAN, al igual que los antiguos satélites soviéticos en Europa del Este. Los asuntos económicos y militares de estos países están bajo un estrecho escrutinio, y las políticas de ciudadanía de Letonia plantean dudas sobre el compromiso del país con los derechos humanos.
Angel Vinas, director de la Comisión Europea, dijo en una conferencia letona sobre relaciones internas que «este tipo de ajustes se han vuelto aún más importantes que los puramente económicos» para lograr la membresía en la UE.
Siete años después del colapso de la URSS, el dilema de Letonia es compartido por varios estados exsoviéticos. Alrededor de la mitad de la población de Estonia, el vecino báltico de Letonia al norte, y un tercio de la de Kazajstán en Asia central es étnicamente rusa. Varios otros países tienen grandes poblaciones que se identifican con Rusia y, a su vez, Rusia acoge con inquietud a miles de refugiados de guerras étnicas a lo largo de su periferia.
La pregunta que enfrentan todos es: ¿A quién pertenece? La represión estalinista y las políticas demográficas soviéticas forzaron la migración de cientos de miles de ciudadanos de sus países de origen y alentaron el asentamiento de los rusos en lugares donde eran una minoría. En la Letonia presoviética, los rusos constituían alrededor del 10 por ciento de la población. Hoy, de una población de 2,5 millones, más de 600.000 son rusos. Llegaron para dirigir y poblar fábricas y, según la política soviética, diluir la identidad báltica de los letones no eslavos.
Después de la independencia, Letonia otorgó la ciudadanía automática a cualquier persona de cualquier grupo étnico que descendiera de ciudadanos que vivieran en Letonia antes de 1940, el año en que el Ejército Rojo puso fin a 18 años de independencia de Letonia. Sin embargo, los no letones que se establecieron en el país después de 1940 debían solicitar la ciudadanía por naturalización.
Letonia ofrecía la naturalización en fases según los grupos de edad, se requería dominio del idioma y conocimiento de la historia de Letonia. También se impusieron requisitos de naturalización a los niños nacidos en Letonia después de 1991. De unos 150.000 rusos elegibles para obtener la ciudadanía, hasta ahora solo 7.000 lo han hecho.
La integración es lenta, casi por consentimiento mutuo. El ritmo se adapta a los políticos letones que temían que si los rusos acudían en masa a las listas de ciudadanía, sus votos diluirían la fuerza política letona e incluso podrían votar por la reintegración a Rusia. Los rusos parecían ver pocas ventajas en esforzarse por solicitar la ciudadanía. En la época soviética, todos debían aprender ruso, pero los rusos no tenían que aprender letón y muchos aún se resisten. Los jóvenes son reacios a postularse porque la ciudadanía los hace elegibles para el servicio militar obligatorio.
El tema parecía estancado hasta principios de marzo, cuando jubilados mayores, muchos de ellos rusos, realizaron una manifestación de protesta en una calle principal de Riga. El duro manejo policial trajo aullidos de protesta desde Moscú. Luego, los veteranos de las Waffen SS marcharon durante una conmemoración de la guerra, luego alguien arrojó una bomba incendiaria en una sinagoga, luego se encontró una bomba en un bote de basura cerca de la embajada rusa. ¿Era Letonia una sociedad intolerante? ¿Se estaba colocando a los rusos en el papel de forasteros, una posición que antes ocupaban aquí los judíos? ¿O eran manos invisibles, código de Moscú, tratando de desestabilizar el país?
«Dios no permita que Moscú se interese en resolver nuestros problemas», dijo Antons Seikts, presidente de la comisión parlamentaria de derechos humanos.
Rápidamente, incluso los políticos nacionalistas comenzaron a considerar flexibilizar las reglas de ciudadanía, haciendo que todos los rusos fueran elegibles para solicitarla a la vez y otorgando ciudadanía automática a 20,000 niños apátridas nacidos después de 1991. Si se aprueban, estas medidas contribuirían en gran medida a cumplir con los estándares de la Unión Europea. así como las directrices establecidas por los organismos de control de los derechos humanos de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa. «Incluso con nuestros otros problemas, probablemente nada de esto se habría considerado si Occidente no estuviera interesado. Tenemos una imagen que mantener», dijo Inese Birzniece, miembro del parlamento nacida en Estados Unidos.
Si las medidas salvarán la división étnica es otra cuestión. Una de las razones por las que algunos letones se sienten lo suficientemente seguros como para seguir adelante es que esperan que pocos rusos acepten la oferta de la ciudadanía.
Los letones se enorgullecen de su reserva, pero las quejas rusas fácilmente los hacen hervir. En la reciente conferencia sobre integración, los discursos estuvieron en su mayoría llenos de buena voluntad y enfatizaron la necesidad de educación y tolerancia. En un momento, un espectador ruso, residente desde 1946, se opuso a su condición de forastero y dijo que no se consideraba un inmigrante potencial sino un ciudadano de facto. Hizo sus comentarios en ruso, lo que provocó una respuesta emocional de Vilnus Zarins, profesor de filosofía en la Universidad de Letonia.
«Es tu problema si no has aprendido letón desde 1946 y no respetas a las personas que han vivido aquí durante 4.000 años», dijo. «Escuchamos amenazas de personas que dicen que los letones les han quitado algo. No, la ciudadanía nos fue devuelta a nosotros».
En Iecava, las escuelas están muy ocupadas tratando de cerrar la brecha entre los rusos y los letones a través del idioma. Las escuelas están obligadas a añadir horas de instrucción en letón año tras año hasta que la mitad de las clases se impartan en letón a los niños rusos y el resto en ruso. Sin embargo, a los profesores de etnia rusa se les exige que aprueben rigurosos exámenes de idioma letón, ya sea que enseñen en ruso o no.
Agra Zake, el director letón de la escuela n.° 37 en Iecava, está desesperado por retener a Natalya Belenova, una talentosa maestra de etnia rusa que también es subdirectora. Belenova se está preparando para tomar la prueba de fluidez en letón. Ella dijo que no «se siente cómoda tomando la prueba», pero lo hará para mantener su trabajo. Otros cinco maestros se han ido en lugar de cumplir.
Con la prueba de idioma fuera del camino, sería fácil para Belenova convertirse en ciudadana naturalizada. Pero ella es renuente. «No veo ningún beneficio en particular», dijo. «Vivo aquí, contribuyo. No es humillante tener que tomar una prueba de naturalización, pero tal vez solo es confuso».
Iecava se encuentra a unas 30 millas de Riga y en la planificación maestra de la época soviética se convirtió en la capital productora de huevos del país (cerca de Kekava era la capital del pollo). El pequeño centro de la ciudad está rodeado de tableros de ajedrez de tierras de cultivo y bosques.
Los caminos pavimentados que parten de Iecava rápidamente dan paso a arcilla que se vuelve resbaladiza con la lluvia. Las casas de madera puntiagudas se vuelven menos a medida que los bosques se espesan y las tierras de cultivo se reducen.
Chubarov, El Cazador, trabajó sin incidentes en una fábrica aquí durante muchos años. Nadie tenía nada malo que decir sobre él, excepto que sus incursiones de caza a veces enviaban a niños y mujeres al interior por temor a ser alcanzados por disparos perdidos.
Al igual que con los problemas más amplios de Letonia, la gente aquí parece creer que los asesinatos de Chubarov tuvieron menos que ver con el odio étnico que con la reacción rusa a los cambios en Letonia desde la independencia.
Durante los últimos años, Chubarov había comenzado a quejarse de la independencia de Letonia y del efecto que estaba teniendo en su vida. “El Cazador era de Siberia y estaba acostumbrado al espacio y a deambular libremente. Pero de repente, la tierra estaba siendo arrebatada y los dueños le prohibieron cazar en sus propiedades. Comenzó a sentirse limitado”, dijo Olga M., una amiga rusa suya. en Iecava.
Cuando su casa se quemó, la policía dijo que era un cableado defectuoso, pero nadie les creyó. «Parece que la policía optó por ignorar las huellas en el barro afuera», dijo el alcalde de Iecava, Janis Pelsis.
Después de disparar a sus siete víctimas letonas, Chubarov huyó a las profundidades del bosque. La policía y los perros lo persiguieron, y finalmente lo encontraron muerto por una herida de bala autoinfligida, dijo la policía.
«Nadie puede perdonar al Cazador, pero él mismo había construido la casa y alguien la quemó. Se quedó con él como una enfermedad. Se sentía rodeado y creía que la vida, tal como la sabía, estaba llegando a su fin. Nadie puede excusarlo». esto, pero si se sabe la verdad, todos nos sentimos un poco como él», dijo su amiga rusa Olga M.
