Perfiles asesinos - Mujeres

Brenda HODGE – Expediente criminal

Brenda Hodge

Clasificación: Asesino

Características:

Parricidio – Argumento doméstico

Número de víctimas: 1

Fecha del asesinato: 9 de marzo de 1983

Fecha de arresto:

Mismo día

Fecha de nacimiento: 1951

Perfil de la víctima: PAGSargento de policía Peter Rafferty, 39 (su pareja de facto)

Método de asesinato:

Tiro (escopeta de un solo cañón)

Ubicación: Leonora, Goldfields-Esperance, Australia Occidental, Australia

Estado:

Ssentenciada a muerte en agosto de 1984. Su sentencia fue conmutada por cadena perpetua y fue puesta en libertad condicional el 20 de octubre de 1995

Brenda Hodge fue la última persona condenada a muerte en Australia. Fue declarada culpable del asesinato de su pareja de hecho en 1984 y condenada a muerte. Su sentencia fue conmutada por cadena perpetua.

Primeros años de vida

Brenda nació Dorothy Brenda White en Victoria en 1951 de Beryl Nanette MacKenzie. Su infancia fue infeliz. Con frecuencia era víctima de palizas por parte de su madre alcohólica. Su hermano, Danny, la intimidaba constantemente y creció con numerosas parejas de su madre. Ella afirmó haber sido abusada sexualmente cuando tenía cuatro años, por una niñera que continuaría abusando sexualmente de ella durante nueve años más. De niña comenzó a faltar a la escuela.

En 1965, su madre dejó a su padrastro y hermano, Edd, y la llevó a vivir a Carlton. Brenda consiguió un trabajo, pero su madre comenzó a gastar la mayor parte del dinero en alcohol. Tomó un trabajo en una granja, donde estaba feliz al principio, pero se fue debido a una disputa con el dueño.

Una noche, su madre la envió con uno de sus amigos varones al pub. Después de llevarla a un parque, la violó y le dijo que su madre le había permitido tener sexo con ella a cambio de dinero con alcohol. Después de ser enviada a la corte, fue acusada de ser una «niña abandonada» y colocada en un reformatorio en Melbourne.

Después de escapar, fue enviada entre hospitales psiquiátricos y reformatorios, hasta que su padre biológico la contactó y la invitó a vivir con él en Brisbane. Más tarde descubrió que él también era alcohólico y la presionó para que tuviera relaciones sexuales con él. Poco después se escapó y pronto fue internada en un hospital psiquiátrico. Finalmente fue liberada al cuidado de un trabajador de caridad. Comenzó a trabajar en varios lugares de Queensland y finalmente se mudó a Darwin y, finalmente, a Australia Occidental. Brenda se casó con un hombre llamado David Hodge en 1972 y se divorció en 1977.

Se involucró con un oficial de policía, Peter Rafferty, mientras trabajaba en Leonora en 1983. Su relación fue infeliz y estuvo plagada de varias peleas, debido al alcoholismo de él y la depresión de ella. Ella decidió dejarlo.

El asesinato

El día del asesinato, Brenda estaba empacando sus pertenencias para irse. Peter comenzó a burlarse de ella ya gritar. Ella afirma en su libro que su recuerdo del incidente está borroso. Ella afirma que solo recuerda haberle apuntado con el arma y haber disparado. Ella afirma que no sabe lo que tenía en mente o por qué lo hizo y que hay un momento de oscuridad en su memoria. Después de recibir un disparo, Peter se retiró al cobertizo, donde Brenda lo siguió, disparándole dos veces más y matándolo.

Después del incidente, se detuvo en una tienda de delicatessen y pidió una coca cola. Fue a un hotel y le confesó el asesinato a un amigo, quien no le creyó. Más tarde fue a un mirador donde consideró suicidarse. Luego fue a la estación de policía de Kalgoorlie donde confesó el crimen.

Sentencia

En agosto de 1984, fue declarada culpable de asesinato y sentenciada a la horca por el juez Pidgeon. Al ser sentenciada a muerte, recuerda «(me sentí)… Entumecida, desapegada. No sentí nada. Creo que no soy la única persona que ha tenido esa experiencia. Mucha gente pensó que Lindy Chamberlain era culpable simplemente porque ‘no demostró emoción’ en su juicio».

Su sentencia fue conmutada por cadena perpetua. Ella recuerda: «No significó nada para mí en ese momento; todavía tenía esta vaga idea de que mi vida ya había terminado, casi como si ya estuviera muerta…»

Fue enviada a la prisión de máxima seguridad de Bandyup, donde permaneció hasta 1988, cuando fue trasladada a la prisión regional de Greenough. En prisión empezó a estudiar. Aprendió a escribir a máquina y se inscribió en cursos de inglés y literatura, así como en un aprendizaje comercial de TAFE en cocina. Al convertirse en una prisionera modelo, se hizo amiga del párroco y se convirtió al catolicismo romano mientras estaba en prisión.

Después de numerosas apelaciones, obtuvo la libertad condicional el 20 de octubre de 1995. Sus medias hermanas se pusieron en contacto con ella en 2003 por primera vez, sin saber que tenía más familia. Ella todavía se mantiene en estrecho contacto con ellos hasta el día de hoy.

Actualmente vive en Geraldton, Australia Occidental. Su autobiografía, WALK ON: La notable historia real de la última persona condenada a muerte en Australia se publicó en 2005. Apareció en Enough Rope con Andrew Denton en 2005 hablando sobre su vida por primera vez en público.

Poco después de la sentencia de Hodge, Australia Occidental se convirtió en el último estado en eliminar la pena de muerte por asesinato.

Wikipedia.org

Brenda Hodge

Suficiente cuerda con Andrew Denton

ABC.net.au

20 de junio de 2005

A veces, una vida está tan destrozada que solo tienes que caminar suavemente entre los escombros para encontrar al ser humano en el centro de todo. Brenda Hodge fue la última persona condenada a muerte en este país cuando asesinó a su pareja, un policía. Llegó a ese punto después de un largo y tortuoso viaje. Es una historia que ha decidido contar en forma impresa en el libro recién publicado ‘Walk On’ y esta noche en televisión por primera vez en público. Por favor, aguante la respiración y reserve su juicio mientras juntos caminamos suavemente, suavemente, a través de la vida de Brenda Hodge.

ANDREW DENTON: Brenda, bienvenida.

BRENDA HODGE: Gracias.

ANDREW DENTON: Ahora, tenemos que hablar de algunas cosas bastante difíciles esta noche. ¿Estás preparado para esto?

BRENDA HODGE: Oh, eso espero.

ANDREW DENTON: Está bien. Bueno, vamos a entrar en materia, ¿de acuerdo? Dime, cuando eras una niña, ¿qué clase de madre era para ti tu mamá, Nan?

BRENDA HODGE: Era muy punitiva, muy egocéntrica. Hay razones por las que ella era así. Ella misma tuvo una vida dura. La única maternidad que realmente recibí fue de mi abuela, la madre de mi padrastro, y ella solía cuidarme de vez en cuando, solo por un día o dos a la vez.

ANDREW DENTON: Cuando tenías cuatro años, tu madre arregló que un joven llamado Eric te cuidara. ¿Cómo te trató?

BRENDA HODGE: Simplemente me usó.

ANDREW DENTON: ¿Desde qué edad?

BRENDA HODGE: Cuatro.

ANDREW DENTON: ¿Abusó físicamente de usted?

BRENDA HODGE: (Asiente)

ANDREW DENTON: Hasta ¿Qué edad, cuánto tiempo te cuidó Eric?

BRENDA HODGE: Realmente, de vez en cuando, hasta que me fui de casa.

ANDREW DENTON: ¿Tu mamá estaba al tanto de esto?

BRENDA HODGE: Sí. Ella era consciente de ello. Nunca se habló de eso. Crecí pensando que el incesto, como lo sé ahora, y el abuso por parte de familiares y amigos y todo lo que me pasó, pensé que todo eso era normal.

ANDREW DENTON: Cuando tenías unos 14 años, a cambio de beber dinero, tu madre te entregó a un hombre adulto para tener relaciones sexuales y él te violó.

BRENDA HODGE: Así es.

ANDREW DENTON: ¿Y después de eso, la policía te tomó como un niño abandonado y terminaste en varias instituciones?

BRENDA HODGE: Se llama un delito de estado. Tu estado es que eres un menor, tu estado es que estás descuidado, tu estado es que estás en lo que solían llamar «en peligro moral». Y por eso creo que me acusaron en la corte por ser un niño abandonado y en peligro moral y me encerraron en un reformatorio.

ANDREW DENTON: Pasemos a cuando tenías 15 años, cuando estabas con tu papá, Harry. ¿Qué clase de hombre era?

BRENDA HODGE: Muy inteligente, muy culta, bastante guapa, muy educada con todos. Nunca lo vi enojado. Era un alcohólico crónico pero supo disimularlo.

ANDREW DENTON: Viste el otro lado, ¿no? ¿Por qué no te quedaste?

BRENDA HODGE: Bueno, terminé en su cama, supongo que es la mejor manera de decirlo.

ANDREW DENTON: ¿Ante su insistencia? ¿O invitación?

BRENDA HODGE: Su invitación. Quiero decir que había estado jodido toda mi vida. Para mí, era solo… Si alguien te preguntaba, te acostabas con ellos. Si querías que alguien te amara, te acostabas con ellos. En cierto modo, creces… Quiero decir, la mayoría de la gente piensa que si eres abusado cuando eres joven, tendrás miedo del sexo, pero lo que le sucede a mucha gente es que te vuelves promiscuo, porque nunca obtienes el amor, todo lo que obtienes es el sexo. Así que tienes que seguir buscándolo, y así sigues con la gente que intenta encontrar el amor.

ANDREW DENTON: ¿Incluso tu padre?

BRENDA HODGE: (Asiente) Pero luego él y su esposa tuvieron una discusión y ella le dijo que se deshiciera de mí, así que me llevó a los tribunales. No sé qué les dijo, pero me encerraron de nuevo por mi conducta sexual inapropiada, aunque obviamente no les dijo que él era parte de eso, porque era un hombre respetable y bastante rico en Una ciudad grande.

ANDREW DENTON: Eventualmente terminaste en una institución llamada ‘Sandy Gallop’. ¿Puedes describir ese lugar?

BRENDA HODGE: Infierno en la tierra.

ANDRÉS DENTÓN: ¿Por qué?

BRENDA HODGE: Es simplemente increíble. Increíble. No sé por qué me enviaron allí, pero probablemente porque tenía un historial de, ya sabes, no remolcar la línea. Si la gente me presionaba demasiado, simplemente reaccionaría.

ANDREW DENTON: ¿Cómo reaccionarías?

BRENDA HODGE: Bueno, violentamente. En todo el tiempo que estuve allí, no tuve contacto con ninguna otra mujer excepto con estas guardianas o enfermeras casi médicas o lo que fueran. Me drogaron para llevarme a las duchas tanto que dos personas tenían que cargarme para una ducha, que era cada dos o tres días, según recuerdo. Entonces, un día, uno de ellos me miraba a través de la mirilla de la puerta, y me volví loco y destrocé la cama. El extremo de la cama se cayó y lo rompí por la mirilla. Entonces vino la policía y me drogaron y me llevaron de regreso al manicomio, a un lugar llamado Goodna Mental Hospital en Brisbane y me pusieron directamente en una sala cerrada allí. Y siguió y siguió, de verdad. (Risas)

ANDREW DENTON: No hay muchas risas en esta historia, Brenda. Realmente tienes que trabajar en eso.

BRENDA HODGE: Lo sé, lo siento.

ANDREW DENTON: No, está bien. Hablemos de algunas cosas buenas. Tenías 16 años, creo, cuando alguien te hizo algo bueno. Háblame de Rita y Eileen.

BRENDA HODGE: Rita y Eileen dirigían un refugio para mujeres o algún tipo de hogar como ese. Cuando decidieron en el hospital que estaba listo para salir, la contactaron y le dijeron si vendría a hablar conmigo y si me llevarían y todo eso, porque, por primera vez que yo recuerde, los médicos fueron inteligentes. lo suficiente como para no enviarme de regreso a algún lugar donde fuera a ser abusada nuevamente. Era una muy, muy buena amiga, y Eileen era otra dama que era monja. Y ella estaba… solo ellos dos dirigían el lugar, y me mantuvieron allí y me cuidaron hasta que me acostumbré a estar fuera de una institución. Es muy difícil estar en instituciones y no institucionalizarse.

ANDREW DENTON: ¿Fueron tus primeros amigos?

BRENDA HODGE: Sí. Quiero decir, gente… Simplemente no esperaba que hubiera – Sé que suena muy tonto, pero no esperaba que la gente hiciera nada por mí.

ANDREW DENTON: ¿Y cómo fue descubrir que alguien lo haría?

BRENDA HODGE: Muy liberador, y tampoco lo olvidaré nunca.

ANDREW DENTON: Más tarde, hubo un consuelo inesperado de alguien que ni siquiera conocías en Alice Springs. Y eso también se quedó contigo, ¿no? ¿Qué pasó?

BRENDA HODGE: Sí, conocí a un chico de Nueva Zelanda que era muy agradable y vivimos juntos durante algún tiempo. Los dos trabajábamos y la vida era buena. Pero entonces, no sé qué pasó, simplemente me fui.

ANDREW DENTON: Es interesante que digas eso porque, quiero decir, extraordinariamente para mí, cuando tenías 21 años, te casaste y eso duró ocho años, con Dave. Y luego tuviste otra relación con un hombre llamado Gordon que fue bastante buena, y duró cinco años.

BRENDA HODGE: Otra buena persona. Excelente, fantástica persona y lo dejé también.

ANDREW DENTON: ¿Por qué huiste de algo bueno?

BRENDA HODGE: Creo que porque no había lidiado con problemas antiguos y buscaba la felicidad fuera de mí y esperaba que alguien más me hiciera feliz. No me di cuenta de que todavía tenía muchas cosas dentro de mí que me harían seguir corriendo y corriendo y corriendo. Y lo hizo.

ANDREW DENTON: ¿Qué te atrajo de Peter Rafferty?

BRENDA HODGE: Lo conocí cuando estaba en Leonora, que es una especie de pequeña ciudad minera en WA, en el desierto. Lo enviaron allí como sargento de relevo, y nos conocimos y simplemente, ya sabes, nos llevamos bien. No vivíamos juntos, pero dormíamos juntos, bebíamos juntos, socializábamos y todo eso. Y luego tuvo que volver a Kalgoorlie y me pidió que volviera con él, lo cual hice.

ANDREW DENTON: ¿Y qué te llevó al día en que lo mataste?

BRENDA HODGE: Oh, es muy difícil decir que fue una sola cosa, pero básicamente fue… (Suspira) No hubo comunicación entre nosotros. No podíamos comunicarnos en ningún otro nivel que no fuera el, ya sabes, «¿Quieres ir a buscar prospectos?» «¿Quieres tomar una copa?» «Vamos a trabajar con los caballos». Todo este tipo de cosas externas. No podíamos comunicarnos profundamente y por eso no nos entendíamos. Ninguno de nosotros tenía una visión real de nosotros mismos o de nuestros propios problemas. Alrededor de enero, estaba en un ataque muy profundo de depresión para el que no estaba recibiendo ningún tratamiento. Solo estaba tratando de encubrirlo. Estaba teniendo delirios alcohólicos y en una espiral descendente, y simplemente se convirtió en una situación realmente volátil, desafortunadamente.

ANDREW DENTON: ¿Puede explicar qué tenía en la cabeza cuando le disparó?

BRENDA HODGE: No, no puedo porque estaba… Puedo decirte lo que puedo recordar, que son fragmentos, partes, pero no lo que estaba en mi cabeza, porque estaba separada de mí misma. No tenía ningún sentido de mí mismo. Cuando digo, «Hice esto» o «Hice aquello», en ese momento, no era ‘yo’, no tenía ‘yo’, simplemente sucedió. Estaba empacando para irme y Peter me estaba ayudando y me dijo: «Si no regresas en 20 minutos, tiraré el resto de tu equipo a la carretera». Estaba llorando todo el tiempo, y salí por la parte de atrás y él vino corriendo por la casa y había estado bebiendo todo el día y empezó a abusar de mí y…

ANDREW DENTON: ¿Físicamente o verbalmente?

BRENDA HODGE: Verbalmente. No, nunca abusó de mí físicamente. Y acabo de entrar en eso, sea lo que sea, los expertos le han puesto todo tipo de etiquetas. Todavía no sé qué fue, pero es solo que… No tenía oído. Todo lo que podía escuchar era el zumbido en mis oídos. Fui a buscar el rifle y terminé disparándole.

ANDREW DENTON: Algunos de los amigos de Peter, tal vez su familia, lo verán esta noche.

BRENDA HODGE: Lo sé, lo sé.

ANDREW DENTON: Estarán molestos de verte. ¿Hay algo que puedas decirles?

BRENDA HODGE: No puedo decir nada que los haga sentir mejor, pero lo siento mucho, especialmente por los hijos de Peter. No puedo decir nada más que eso porque no significará nada. Lo sé, pero… Siempre me he sentido así, pero esta es la primera vez que tengo las agallas y la oportunidad de decirlo. Y yo solo… Sabes, esto sucedió hace 21 años y son 21 años que esos niños tuvieron sin su padre.

ANDREW DENTON: ¿Qué significa para ti poder decir esto, contar tu historia?

BRENDA HODGE: Necesito decirlo. Necesito tratar de mostrarle a la familia de Peter que no solo perdí los estribos, no solo me puse la mierda y fui y le disparé. No era ese tipo de… era más que eso. Todavía soy responsable, no lo niego, pero es más complejo de lo que parece ser.

ANDREW DENTON: Usted fue condenado a muerte por ese asesinato.

BRENDA HODGE: Lo estaba.

ANDREW DENTON: ¿Qué significó esa frase para ti?

BRENDA HODGE: Nada.

ANDRÉS DENTON: ¿Nada?

BRENDA HODGE: Nada.

ANDREW DENTON: ¿Por qué nada?

BRENDA HODGE: Porque quería morir.

ANDREW DENTON: ¿Sentiste que te lo merecías?

BRENDA HODGE: Me sentenciaron a muerte y luego dijeron que me conmutaron por cadena perpetua. Todavía pensaba que me iban a colgar o hacer algo. No sé lo que pensé realmente, pero pensé que iba a morir. A veces sentía como si ya estuviera muerto y que todo le estaba pasando a otra persona, todo tipo de cosas que son muy difíciles de expresar con palabras.

ANDREW DENTON: Pasaste los siguientes 12 años en la cárcel y has descrito la cárcel como un infierno. ¿Puedes explicarnos eso?

BRENDA HODGE: El infierno de estar en prisión era que tenía que seguir viviendo, y era peor que cualquier manicomio en el que haya estado, te lo puedo decir ahora. Era solo caos, todos los días son caos, todos los días son anarquía, todos los días son locura, todos los días son, simplemente no puedes escapar de eso.

ANDREW DENTON: En medio de esta locura, conoció al psiquiatra de la prisión, el Dr. Rollo. Eso cambió las cosas para ti, ¿no?

BRENDA HODGE: Lo hizo porque reconoció que yo estaba de duelo, y el duelo es más que solo depresión. Solía ​​traerme libros para leer. Estaba completamente interesado en la autoayuda y probamos todas las drogas, y yo odiaba que me drogaran y odiaba que no me drogaran. Quiero decir que odiaba todo. Me odié a mí mismo. Pero, a medida que comencé a educarme y mi comprensión de la vida y las personas se amplió a través de la literatura, y luego comencé a ganar premios, eso fue bueno, me sentí bien conmigo mismo de alguna manera. Pero lo hizo, me dio… fue mi escape.

ANDREW DENTON: ¿Estabas de duelo por Peter?

BRENDA HODGE: Sí.

ANDREW DENTON: ¿Estabas de duelo por ti mismo?

BRENDA HODGE: Bueno, ambos.

ANDREW DENTON: Como dijiste, ganaste premios, empezaste a estudiar. No seas modesto, en esos años, ¿qué premios y títulos obtuviste?

BRENDA HODGE: Obtuve una licenciatura en inglés en la Universidad de Curtin, luego obtuve un diploma de posgrado en escritura creativa. Fue entonces cuando me tomé en serio escribir poesía. Y una vez que comencé a escribir poesía, volví a estar vivo.

ANDREW DENTON: ¿Fue la primera vez que te sentiste bien contigo mismo?

BRENDA HODGE: Sí.

ANDREW DENTON: Hiciste que el psiquiatra mostrara compasión y te prestara libros, los funcionarios de educación te ayudaron con tus estudios, obtuviste premios, de hecho encontraste una manera de expresar algunas de esas cosas con las que no habías lidiado: la primera lugar, en realidad, del que no habías podido huir. ¿Fue la prisión, irónicamente, un salvador para ti?

BRENDA HODGE: Así es. Aunque es un lugar horrible para tener que vivir y hay mucho con lo que lidiar, en realidad aprendí a mirar hacia adentro y buscar esa felicidad dentro de mí, aprendiendo a entender por qué estaba deprimido. Quiero decir, la depresión es un poco como el alcoholismo en cierto modo. Realmente nunca dejas de ser alcohólico o depresivo, sino que simplemente aprendes a sobrellevarlo y aprendes a evitar que gobierne tu vida, que organice tu vida.

ANDREW DENTON: Cuando saliste de prisión en libertad condicional después de 12 años, ¿cómo diablos, después de lo que habías pasado, una vida de violación y abuso, sin autoestima, cómo reconstruyes una vida después de eso? ¿Qué hiciste?

BRENDA HODGE: Tenía mucha determinación y tenía muy buenos amigos y alguien me dio un trabajo. Eso sería todo en pocas palabras. Tuve que convertirme en una persona, formar parte de la comunidad, lo cual soy, contribuyo a la comunidad. No lo hago solo para sentirme bien. Lo hago porque quiero hacerlo por otras personas porque la gente ha hecho mucho por mí. Es lo que yo llamo ‘pasar el testigo’.

ANDREW DENTON: Tienes una expresión encantadora en el libro, que es que «la ira es miedo en ropa de día».

BRENDA HODGE: Lo es.

ANDREW DENTON: ¿Sigues sintiendo la misma sensación de ira que sentías cuando eras más joven?

BRENDA HODGE: No.

ANDREW DENTON: ¿Cómo lo has enfrentado? ¿Dónde lo has puesto?

BRENDA HODGE: No sé dónde se ha ido. Pero cuando me enojo ahora, me enojo con las injusticias, la corrupción, todo ese tipo de cosas. Me enfado con la gente que está en la cárcel… No digo que yo fuera uno de ellos, pero hay mucha gente en la cárcel que no debería estar allí, esquizofrénicos, maníaco-depresivos. Todo el mundo ahora, acaban de ser arrojados a prisión. Así que me enfado por esas cosas. No puedo hacer mucho al respecto. Hago lo que puedo y el resto se lo envío a Louie. Quiero decir, no puedo cargarlo todo, no puedo manejarlo todo y solo me hago poco funcional si lo intento. Así que he tenido que aprender a priorizar, como dicen.

ANDREW DENTON: Al comienzo del libro, escribes una disculpa a Peter, su familia y sus amigos por su asesinato. ¿Puedes alguna vez reconciliar eso dentro de tu propia mente?

BRENDA HODGE: No. No, no puedes, no al 100 por ciento. Quiero decir, no me persigo con la culpa como solía hacerlo, pero es algo muy difícil de vivir con.

ANDREW DENTON: Has hablado de algunas cosas muy difíciles esta noche. Aprecio tu honestidad. Brenda Hodge, gracias.

BRENDA HODGE: Gracias.

Una asesina bastante contenta: Brenda Hodge

salon.com

1 de julio de 2012

Brenda Hodge es otro ejemplo de una mujer que casi se sale con la suya. Es una asesina confesa, juzgada y condenada; en realidad, fue sentenciada a la horca. Sobrevivió a su ahorcamiento (nos complace decirlo) y ha vivido lo suficiente como para ver la imagen de su yo criminal transformada de una figura del tinte más negro para asumir el resplandor de un ciudadano santo. Una vez asesina, luego heroína cultural. Todos estamos a favor del perdón y tal vez deberíamos estar complacidos de ver la redención en la historia de Hodge.

Excepto, excepto.

A uno le gustaría un poco menos de autosatisfacción, un ego un poco menos recatado por parte de la asesina, una negación un poco menos complaciente entre la claque de Hodge en la izquierda literaria.

La vida de un hombre vale más que esto. Más que la celebridad del centro de la ciudad otorgada a este jill ordinario que lo mató, otorgada por unos pocos académicos jóvenes con carreras por hacer, y por uno o dos editores de folletos de poesía actualizados.

Una relación infeliz completa con su cuota de riñas no pesa en la balanza frente a una vida humana, digan lo que digan las mujeres. Uno de los efectos distorsionadores de la clitorarquía es que las personas a la moda y las irreflexivas han llegado a suponer que no necesitas mucho, si eres mujer de todos modos, para justificar que le quites la vida a un hombre. Una amenaza, una mirada sombría, cualquier gesto que pueda interpretarse como una insinuación de violencia: cualquiera o todos estos pueden incluirse en una historia de «abuso». Que es la justificación del asesinato.

Necesitas tan poco porque en parte tu asesinato es una venganza por los largos milenios de ‘patriarcado’, tal como se representa en la distorsión feminista de la historia.

No estamos hablando del patriarcado real que nos guió fuera de la sabana y encontró los puentes terrestres y aseguró nuestra viabilidad entre animales y homínidos en competencia; y reducir la muerte perinatal de madre e hijo; y trajo a las niñas la lavadora y la secadora de pelo y el coche y la anticoncepción, no queremos decir nada de eso. Nos referimos al patriarcado que nunca existió, el patriarcado inútilmente mortífero del mito feminista.

*****

Hodge nació en Victoria en 1951, dejó la escuela para trabajar a los 13 años y trabajó en granjas y en el interior del Territorio del Norte. Para la Navidad de 1983 estaba en el pueblo minero de Leonora cuando empezó a andar con un sargento de policía llamado Peter Rafferty, padre de cuatro hijos adolescentes. Rafferty la invitó con él cuando regresó a Kalgoorlie en enero. Habían estado viviendo juntos allí durante tres meses cuando, durante una monótona discusión doméstica, ella se volvió hacia él con una escopeta de un solo cañón y le disparó cuatro veces, matándolo. Eso fue en marzo de 1984. Peter Rafferty tenía 39 años y Hodge 33.

Cabe decir que Hodge aceptó la responsabilidad por el tiroteo, se declaró culpable en su juicio y, como una mujer que ahora se acerca a los 60, se disculpó con la familia del hombre muerto y continúa expresando remordimiento por su asesinato. También debemos tener en cuenta que cumplió su pena de prisión y que en el Reino Unido se considera que al menos 12 años es el promedio de una cadena perpetua.

Al mismo tiempo, el hecho de que en todos sus relatos se haya mantenido vaga sobre los momentos cruciales que condujeron al asesinato, puede sugerir una resistencia psíquica más profunda para enfrentar lo que ha hecho.

Tenemos que solidarizarnos con cualquiera que le resulte difícil hacer frente a un evento tan violento y catastrófico. El problema es que la inhibición mental de Hodge puede parecer fácilmente una evasión práctica. En la cruda cultura pública que se ha desarrollado en toda la Gran Bretaña durante las últimas décadas, convertir su calvario en poesía y prosa se presenta fácilmente como una forma de convertir el crimen en beneficio, así como un medio para pasar a la respetabilidad.

La autoría la convierte en un interesante fenómeno artístico y psíquico. Al menos para ciertas personas que leen, ella ya no es simplemente una borracha malhumorada que terminó sin piedad con la vida de una persona real. Tal vez incluso se convierta en alguien en el molde de thelma’n’louise, una persona para admirar.[1]

Una de las mejores exploraciones de su estado de ánimo en el momento del asesinato se puede encontrar en una entrevista televisiva que concedió después de la publicación de su autobiografía en 2005. Hay intervalos de agudeza, pero en general cubre el evento crucial con generalidades, clichés verbales y psicopop, disyunciones y lagunas voluntarias:

“ANDREW DENTON: ¿Y qué te llevó al día en que lo mataste?

HODGE: Oh, es muy difícil decir que fue una sola cosa, pero básicamente fue… [sighs] No había comunicación entre nosotros. No podíamos comunicarnos en ningún otro nivel que no fuera el, ya sabes, ‘¿Quieres ir a buscar prospectos?’ ‘¿Quieres tomar una copa?’ ‘Vamos a trabajar los caballos.’ Todo este tipo de cosas externas. No podíamos comunicarnos profundamente y por eso no nos entendíamos. Ninguno de nosotros tenía una visión real de nosotros mismos o de nuestros propios problemas. Alrededor de enero, estaba en un ataque muy profundo de depresión para el que no estaba recibiendo ningún tratamiento. Solo estaba tratando de encubrirlo. Estaba teniendo delirios alcohólicos y en una espiral descendente, y desafortunadamente se convirtió en una situación realmente volátil.

DENTON: ¿Puede explicar lo que estaba en su cabeza cuando le disparó?

HODGE: No, no puedo porque estaba… Puedo decirte lo que puedo recordar, que son fragmentos, partes y piezas, pero no lo que estaba en mi cabeza, porque estaba separado de mí mismo. No tenía ningún sentido de mí mismo. Cuando digo, ‘Hice esto’ o ‘Hice aquello’, en ese momento, no era ‘yo’, no tenía ‘yo’, simplemente sucedió. Estaba empacando para irme y Peter me estaba ayudando y me dijo: ‘Si no regresas en 20 minutos, tiraré el resto de tu equipo a la carretera’. Estaba llorando todo el tiempo, y salí por la parte de atrás y él vino corriendo por la casa y había estado bebiendo todo el día y empezó a abusar de mí y….

DENTON: ¿Físicamente o verbalmente?

HODGE: Verbalmente. No, nunca abusó de mí físicamente. Y acabo de entrar en eso, sea lo que sea, los expertos le han puesto todo tipo de etiquetas. Todavía no sé lo que era, pero es solo… yo no tenia audicion Todo lo que podía escuchar era el zumbido en mis oídos. Simplemente fui a buscar el rifle y terminé disparándole”.[2]

No hay ninguna señal real de responsabilidad personal aquí, ¿verdad? Toda la causalidad, mal entendida, es externa a la propia Hodge. Incluso su depresión se objetiviza como una fuerza externa sobre la que no tiene control, e inventa una ‘personalidad dividida’ para eliminar de sí misma lo que realmente sintió e hizo. Si el conocimiento está disponible para ella, y puede que no lo esté, no quiere enfrentarlo. Como ella dice en otra parte: «Todo lo que sé es que estaba tratando de irme, él me seguía y decía cosas horribles y le disparé».[3]

Di cosas horribles y te dispararé, es justo. Quizás esa sea la estimación femenina del equilibrio en las cosas (sabemos que a las chicas les encanta la imparcialidad, el equilibrio). Ella continúa, en esta versión:

“Ciertamente no fue una decisión, estaba lo que se llama disociado, estaba separado de la realidad y separado de mi sentido del yo, es difícil expresarlo con palabras. Todo lo que puedo recordar es solo ver negrura y luego estaba mirando la parte trasera del rifle. Me sentí como si estuviera caminando sobre la luna, todo se ralentizó”.

Se ha convertido en una experiencia literaria o fílmica. En estas observaciones, Hodge no hace mención del hecho de que, después de que ella le disparó por primera vez, Rafferty salió corriendo y se refugió en el cobertizo, y que ella lo persiguió con la pistola de un solo tiro, recargándola varias veces y disparando tres o cuatro ráfagas a su víctima antes ella lo había despachado. Tampoco duda en etiquetar al hombre al que asesinó como un alcohólico crónico, como ella. (¿No inventó algún movimiento social una vez un eslogan: “No culpes a la víctima”?)

Al igual que los miles de otros hombres travestidos víctimas de la violencia femenina, Peter Rafferty no se levanta de su tumba para impugnar las autoexculpaciones de su asesino. Y así se mantiene su narrativa poco persuasiva…

O, para tomar los mismos eventos de la misma fuente, pero establecidos por un autor diferente:

“El día del asesinato, Brenda estaba empacando sus pertenencias para irse. Peter comenzó a burlarse de ella ya gritar. Ella afirma en su libro que su memoria del incidente está borrosa. Ella afirma que solo recuerda haberle apuntado con el arma y haber disparado. Ella afirma que no sabe lo que tenía en mente o por qué lo hizo y que hay momentos de oscuridad en su memoria. Después de recibir un disparo, Peter se retiró al cobertizo, donde Brenda lo siguió, disparándole dos veces más y matándolo.

“Después del incidente, se detuvo en una tienda de delicatessen y pidió una coca cola. Luego fue a un hotel y le confesó el asesinato a un amigo, quien no le creyó. Más tarde fue a un mirador donde consideró suicidarse. Luego fue a la estación de policía de Kalgoorlie donde confesó el crimen”.[4]

El punto sobre las declaraciones posteriores a la liberación de Hodge es que, si bien dice todas las cosas adecuadas y apropiadas sobre su remordimiento y sobre asumir la responsabilidad personal por el asesinato, en general no se comporta como si entendiera el significado de sus frases.

A la memoria de poesía y miseria

Juzgado y condenado a muerte en 1984, a Hodge se le conmutó inmediatamente la pena por cadena perpetua (Australia Occidental fue el último de los estados en abandonar la pena capital, ese mismo año). Sirvió un poco menos de doce años antes de ser liberada en 1995.

Mientras estuvo en prisión, Hodge se dedicó a estudiar; terminó su educación secundaria por correspondencia y se dice que superó a Australia Occidental en inglés de matriculación. Puede ser cierto. Obtuvo una licenciatura en esa materia y un diploma de posgrado en Escritura Creativa de la Universidad de Curtin. Y al final de eso publicó un libro de poemas sobre la vida en prisión: One of Many.[5]

Todo eso está bien, pensamos. Y esto es lo que un editor literario decente podría decir sobre su material:

“Los poemas de esta colección fueron escritos mientras Brenda Hodge cumplía cadena perpetua en el sistema penitenciario de Australia Occidental. Poderosos, clarividentes y con capacidad de conmocionar, los poemas en conjunto forman un notable diario de la vida interior del escritor y de la realidad cotidiana del encarcelamiento. La violencia, las drogas, la muerte, nunca están lejos, como tampoco lo está la posibilidad de conexión humana o la capacidad del escritor para destilar un momento o evento recurrente con claridad, compasión y fuerza”.[6]

Tal elogio es el pequeño cambio de la vida literaria. Los poemas no son mucho; ejercicios saludables para reducir el lenguaje, pero no con mucho residuo una vez que el ejercicio ha terminado.

Esto es realmente antipoesía, de un estilo familiar desde la década de 1960 e intachable en su tipo, adecuado al minimalismo de la cárcel. Es sub-Carlos Williams, en la tradición objetivista, y necesita un genio literario como Williams para llevarlo a cabo.

Este es también un estilo que parece ofrecer refugio al versificador que no tiene un talento verbal especial, que puede creer que puede esconderse en el minimalismo, pretendiendo que la inexpresiva falta de significado es algo más que la inexpresiva falta de significado.

Es de interés en el contexto de nuestro argumento general que el estilo neoimagista u objetivista implica una forma bastante masculina con las palabras, sin emocionalismo, sin ornamentación o frivolidad. No sabemos si Hodge adopta ese enfoque simplemente porque algún instructor de escritura de versos le ha dicho que esta es la forma de hacerlo; o porque le resulta más fácil; o porque hay algo poderosamente masculinizante en la experiencia de la prisión:

«Aislamiento. Las puertas se cierran de golpe. Ruido de llaves. Los pasos se desvanecen. Silencio. Solo y mirando una página en blanco, enciendo un cigarrillo”.[7]

Una de las cosas difíciles de usar este estilo, como muestran estas líneas, es lograr el punto y evitar las bromas. El haiku-esque «Enciendo un cigarrillo» no lo hace del todo. Estás bien siempre y cuando te limites a la imagen, a la cosa que se está delineando.

“Una moscarda en mi celda está atrapada rompiendo el silencio haciendo ping-pong en las paredes blancas…”[8]

— pero entonces de alguna manera tienes que responder a la pregunta, ¿Sí? ¿Sí? ¿Así que lo que?

Y otras líneas parecen refutar la afirmación de que Hodge tiene razón acerca de evitar el sentimentalismo:

“Apenas la semana pasada estuviste en cuidados intensivos, cerca de la muerte, por tercera vez este año. Pero aun así has ​​venido a visitarme…”.[9]

Por supuesto, no deploramos el sentimiento humano. Solo señalamos que Hodge no ha entendido muy bien cómo manejarlo, o su medio elegido; puede que ni siquiera se dé cuenta de que ha elegido un medio. Y está completamente en el mar cuando intenta lanzarse a las profundidades del análisis social, como cuando trata de abordar problemas de crimen y castigo:

“…una ola de delincuencia nunca antes vista: es una guerra social”.[10]

A qué líneas solo podemos responder, No, no lo es. No, no lo es.

*****

Alentada por la reacción a sus poemas, Hodge trabajó desde aproximadamente 2003 en una autobiografía que llamó Walk On, presumiblemente pensando en ella misma, y ​​no tanto en el hombre muerto que no volvería a caminar.[11] Su libro le debe algo a ese género australiano larrikin, las confesiones de una tía badhat: una tradición explotada por Dorothy Hewett en Bobbin’ Up, 1959, y asegurada para la escritura aborigen por Ruby Langford (o tal vez deberíamos decir «por el escritor fantasma de Ruby Langford ”) en No lleves tu amor a la ciudad, 1988.

La principal tensión original del libro de Hodge es, sin embargo, ese género internacional que, a pesar de todo el dinero que recauda, ​​ha llegado a ser conocido desdeñosamente como ‘las memorias de la miseria’: la queja autojustificatoria del desvalido contra la vida.

La vida en la narrativa de la miseria es una especie de asunto hobbesiano: desagradable, oprimido por los hombres y brutal. La vida está arreglada con un despecho dirigido directamente a la autora misma. Este es un género abrumadoramente femenino. Mujeres que en el pasado se habrían limitado a aburrir a un vecino —o a un médico o a la chica de la tienda de la esquina o a la Testigo de Jehová con el pie en la puerta—, en estos días esas mujeres pueden hacer confidencias a través de su teclado y, si están afortunados y emprendedores, pueden resultar en algo que llame la atención de alguien y convertirlos en una especie de celebridad común y corriente, famosos por ser ellos mismos y de ninguna manera superiores a los demás.

Libros de mujeres para un mercado de mujeres, concebidos con autocomplacencia y leídos de la misma manera. Por su elemento fantástico su propia afinidad es con el romance hospitalario, del que podemos decir que son los sucesores del grunge, o el anverso desengañado. Las heroínas de estas historias rara vez se casan con su médico y se mudan a los suburbios. Por lo general, terminan donde comenzaron, aunque ahora afirman mágicamente que están ordenados, que ahora son la mujer que siempre habían luchado por ser. Está destinado a ser heurístico.

Tales memorias están destinadas a una audiencia masiva y acrítica y, a menudo, se leen como hechos sin complicaciones. A menudo se usan para adoctrinar, a menudo se derivan como textos escolares o universitarios, ya que los maestros de escuela y los académicos contratados son tan frecuentes en nuestros días. tipos sin educación que ven como su propósito inculcar a los estudiantes sus propias opiniones sociales, que creen que son ‘progresistas’ y, por lo tanto, correctas y buenas. Estos intelectuales en aprendiz tienen una debilidad por las malas noticias que pueden enmarcar como una acusación vagamente quejumbrosa del statu quo.

Estos son libros que pueden ser ‘desarrollados’ por editores en colaboración con un autor sin experiencia. Pueden estar llenos de intensidad personal y carecer de arte o alcance conceptual, por lo que, a pesar de toda su ‘pasión’ o ‘compromiso’, tienden, paradójicamente, a ser fórmulas. Son relatos ‘sensacionales, verdaderos’ que no rehúyen la ficción. Su propósito es a menudo mostrar a una mujer fuerte todos los días que lucha por ser efectiva contra obstáculos sociales y culturales imposibles. Les gusta cerrar con un poco de elevación ficticia.

Eso le permite a un lector empático sentir que, aunque su propia vida es como la del autor en ser un infierno, definitivamente hay cosas mejores por delante, especialmente si el lector comienza a imponer sus propias ‘opciones’ en su vida, importa un punto de ‘auto-empoderamiento’. Eso puede o no ser un código para más excesos de egoísmo.

*****

Las confesiones de Brenda Hodge ganaron algunos corazones predecibles. Los de los crédulos y bien intencionados, así como los de su propia demografía aproximada que imaginaron que su historia era sobre ellos mismos. Las siguientes respuestas de voz pop se citan sin alteración de los oyentes del programa de desayuno de 774 ABC Melbourne:

“Encuentro a esta mujer verdaderamente extraordinaria y me duele el corazón por ella. ¿Cómo una mujer o persona puede estar sujeta a tanto en una vida y aún así tener la voluntad de continuar y mejorarse a sí misma?

“Me encantaría saber cómo puedo ponerme en contacto con Brenda. yo también me estoy recuperando de la depresión y desde que era niño he usado mi poesía como una válvula de escape. Solo me gustaría hacerle saber cuánto me importa su historia y lo maravillosa que creo que es. gracias»

Así que hacen cola para amontonar su inglés bandido a los pies de su heroína grunge, y sería descortés parecer que les envidian…

Hodge realizó una ronda de entrevistas con los medios en junio de 2005, confesando el asesinato por el que mucho antes había sido declarada culpable y sentenciada, pero también recordando con gusto la vida infeliz que, según dijo, la había llevado a matar desafortunadamente a un hombre inocente. (¿Puede cualquier hombre ser verdaderamente considerado inocente? ¿No merecemos todos una muerte violenta, cuando lo piensas?)

No dijo nada sobre explotar el asesinato de un hombre inocente para tratar de construir una nueva vida, y posiblemente una carrera. De vez en cuando, durante sus charlas promocionales, Brenda derramaba una lágrima por sí misma o por la forma en que se habían malinterpretado sus fechorías pasadas.

Ella era la criminal, por supuesto, que nunca había tenido una oportunidad. Más abusada que malvada: violada a la edad de cuatro años y todo lo demás, parte del incesto, tiranizada por instituciones insensibles antes de ‘caer en espiral’ a través de las drogas y la depresión. Es una especie de ficción de escritura por números; complete sus propios clichés: la lista familiar de fechorías masculinas y factores ambientales opresivos. Mucho de eso era verdad y nada era culpa de Brenda Hodge.

Tratamos de tener simpatía y, a veces, realmente la sentimos. Pero, ¿hasta qué punto Brenda Hodge es una prioridad? Nuestra mente sigue volviendo al punto en que ella parece estar insinuando que, a diferencia del resto de nosotros, tuvo que asesinar a alguien para poder expresarse y encontrar un camino a seguir, descubrir realmente quién es ella. Y no estamos comprando eso. Simpatizando, ¿no corremos el riesgo de perder el contacto con lo trascendental que es matar a una persona? Poner fin a una vida no es una broma o un chanchullo, y mucho menos un acto de celebridad. Es un desgarro en el universo natural, un ultraje, el peor de los crímenes.

Algunas personas realmente son privadas o abusadas

Pero espera allí un momento. Hodge es rara entre las autoras y criminales o acusadas en el sentido de que su historia de abuso suena aplastante y genuina, no simplemente una historia improvisada para influir en un jurado o para aligerar una sentencia.

Suponiendo que lo que dice sobre sí misma y lo que otros dicen sobre ella es sustancialmente cierto, no hay muchas dudas sobre su afirmación de ser una «víctima abusada», aunque esto es solo un lado de su personalidad. El otro lado (que ella menciona libremente pero no destaca) se ha convertido en un borracho agresivo, violento, sin dirección y promiscuo.

Citamos la siguiente cuenta:

“Brenda nació Dorothy Brenda White en el país Victoria, 1951, de Beryl Nanette MacKenzie. Su infancia fue infeliz. Con frecuencia era víctima de palizas por parte de su madre alcohólica. Su hermano Danny la intimidaba y creció en compañía de numerosas parejas de su madre. Afirmó haber sido abusada sexualmente a los 4 años por una niñera que supuestamente continuó abusando de ella durante nueve años más. De niña comenzó a faltar a la escuela. En 1965 su madre dejó a su padrastro y hermano Ed, y se la llevó a vivir a Carlton (Melbourne). Brenda consiguió un trabajo, pero su madre gastó la mayor parte del dinero en alcohol. Tomó un trabajo en una granja, donde estaba feliz al principio, pero se fue después de una disputa con el dueño.

“Una noche, su madre la envió con uno de sus novios al pub. Después de llevarla a un parque, la violó, diciendo que su madre lo había permitido a cambio de dinero para beber. Los tribunales la juzgaron como una «niña abandonada» y la enviaron a un reformatorio de Melbourne. Al escapar, fue trasladada entre varios hospitales psiquiátricos y reformatorios, hasta que su padre biológico la invitó a vivir con él en Brisbane. Ella descubrió que él era alcohólico y formó una relación sexual con él. Se escapó y fue internada en un hospital psiquiátrico seguro, desde donde fue liberada al cuidado de un trabajador de caridad. Trabajó en varios lugares de Queensland y finalmente se mudó a Darwin y luego a Australia Occidental. Se casó con David Hodge en 1972 y se divorciaron en 1977. Se involucró con Peter Rafferty mientras trabajaba en Leonora en 1983. Su relación fue infeliz y salpicada de peleas, debido al alcoholismo de él y la depresión de ella. Así que ella decidió dejarlo”.[12]

Es un punto importante sobre Hodge que ella siempre se está yendo, abandonando situaciones que son adecuadas así como aquellas que no lo son. Esta es una de las pistas que tenemos (si necesitamos alguna) de que cuando era joven era imposible. Dejó la finca donde era feliz, luego de una riña con su dueño. Más tarde disfrutó de un par de relaciones decentes a largo plazo, y los abandonó a ambos.

Vivió felizmente con un hombre de Nueva Zelanda durante algún tiempo en Alice Springs: «Pero luego, no sé qué pasó, simplemente me fui». Se casó a los 21 años y el matrimonio duró ocho años y fue sucedido por otra larga relación: “Otra buena persona. Excelente, fantástica persona y lo dejé también.”

“ANDREW DENTON: ¿Por qué huiste de algo bueno?

HODGE: Creo que porque no había lidiado con viejos problemas y estaba buscando la felicidad fuera de mí mismo y esperando que alguien más me hiciera feliz. No me di cuenta de que todavía tenía muchas cosas dentro de mí que me harían seguir corriendo y corriendo y corriendo”.[13]

Hemos visto que dejaba a Peter Rafferty el día que él perdió la paciencia con ella y ella respondió matándolo a tiros. El hecho de que Hodge era evidentemente un joven imposible y totalmente incontrolable está siempre presente, pero no recibe mucho énfasis en su relato.

El motivo ‘positivo’ del libro, la autoayuda o el ‘puedo’ o el elemento redentor, aparece en el punto donde ella ve la luz en Bandyup Prison. Allí, contra todo pronóstico y mientras cumple su condena de 12 años, se enmenda su vida (dice). Por un lado, se le impide huir. Por otro, ella es restringida en su pérdida de tiempo, tiene que reducir estados tan inútiles como la embriaguez. Tiene detrás el peso de la educación y de los funcionarios penitenciarios, capellanes, que la orientan hacia la escolarización. La prisión, a pesar de toda su miseria, le proporciona la disciplina que le falta en sí misma, que una familia fragmentada y una crianza sin padre le negaron.

Mientras tanto, algunos tipos literarios aburridos están divagando sobre ella con la esperanza de promocionar a este ex-criminal, tal vez con la esperanza de hacer algo con ella, en cualquier caso, de hacer algo de poco, y hacer una especie de Eve Ensler provinciana. criando una celebridad con poco talento literario. “Esta es la inquebrantable historia real de Brenda Hodge”, nos quieren contar, “la última persona condenada a muerte en Australia. Una historia de triunfo sobre la adversidad paralizante y el poder redentor del amor”. Ese es el editor goteando. Al menos no llega a mencionar un ‘triunfo del espíritu humano’.

No debemos burlarnos. No tenemos ninguna duda de que la Junta de Literatura ha ayudado. ¿Cómo podría no ser así? Ella es tan australiana como una tía salvaje.

Esto es, entonces, a lo que se ha reducido la literatura bajo la clitoarquía. El libro como una terapia descarada: otro manual triste de ‘Cómo salvar tu propia vida’ de una niña, que se extiende sin rumbo en particular, pasando el rato entre las secciones ‘Autoayuda’ y ‘Cuestiones de mujeres’.[14] ‘Ficción de la vida real’.

¿Recuerdas aquella época lejana en que era de mala educación hablar largo y tendido de ti mismo y aburrir a la gente con tus propios problemas? Era un mejor momento, ¿no?

Muy aburrido, no debemos quejarnos. Quizás Brenda Hodge es simplemente Samuel Smiles para el otro sexo y en la era moderna. Tendencia a lo ficticio más que a lo fáctico; exigiendo simpatía en lugar de instar a la ambición; prefiriendo la autoindulgencia difusa a la superación personal determinada.[15]

En cuanto a la competencia de su escritura, podemos decir que probablemente sea una prioridad baja tanto para Hodge como para su apoyo. Ella está casada con una papilla de autoestima inobjetable y casera, sin ningún interés en particular…

Por supuesto que lamentamos la vida desperdiciada de Hodge y nos alegramos de que ya no sea una criminal. Hubiera sido mejor si ella no hubiera sido una criminal en absoluto, no hubiera tenido que escribir estos libros porque había matado a alguien en primer lugar.

*****

Los hijos de la víctima de Hodge no están tan seguros de que sus motivos para producir su autobiografía sean tan conmovedores como su editor nos haría pensar:

“Ella tuvo 21 años para disculparse. De repente, ahora que ha escrito su libro, decide disculparse en público. Creo que no es más que un truco publicitario. … Hay cuatro niños, tres de nosotros no queremos tener absolutamente nada que ver con eso … [but] a mi hermana mayor Debbie le gustaría una confrontación cara a cara con ella. Debbie siente que si al menos tiene algo que decir y le dice cuánto dolor y devastación nos ha causado, entonces tal vez [Debbie’s] el dolor puede aliviarse un poco. Si ella escribió el libro en parte como una disculpa hacia nosotros, ¿dónde está nuestra copia? … ¿Por qué no hemos podido leerlo? ¡Lo último que vamos a hacer es ir a la librería y comprarlo!”.[16]

Y aquí hay un giro. A mediados de 2005, el director de la acusación pública de Australia Occidental estaba analizando la cuestión de si las regalías de la autobiografía debían considerarse producto del delito.[17] El tipo de cosas que pueden suceder cuando el efluvio ‘liberal’ se derrama en un lugar remoto y filisteo.

*****

[1] Hay precedentes de tal transformación del crimen al arte. Diario del vuelo de Jean Genet de 1949 [Thief’s Journal,
translated 1966] viene a la mente, aunque su criminalidad es de tipo conceptual más que real. En Australia, Arthur Calwell, líder de la oposición laborista, fue objeto de un intento de asesinato por parte de Peter Kocan, de 19 años, en Mosman (Sídney) en junio de 1966. Kocan fue juzgado y condenado por intento de asesinato y condenado a cadena perpetua. Pronto fue trasladado a un asilo seguro donde estuvo detenido durante una década. Continuó escribiendo poesía y ficción, en gran parte basada en su experiencia. Véanse sus cuentos ‘The Treatment’, 1980, y ‘The Cure’, 1983, reeditados en un solo volumen por Europa Editions, Nueva York, 2008; y particularmente la novela Fresh Fields, Europa, 2007 (‘Peter Kocan’, Wikipedia, complementada con otras fuentes).

[2] Enough Rope (entrevistador Andrew Denton), abc television, 20 de junio de 2005, transcripción publicada en www.abc.net.au/tv/enoughrope y consultada el 27 de octubre de 2010.

[3] ‘Tales of a traction life’, Morning Program (presentador Liam Bartlett), ABC Western Australia, 14 de junio de 2005, publicado en www.abc.net.au/wa/stories y consultado el 28 de octubre de 2010.

[4] ‘Brenda Hodge’, Wikipedia, accedido el 28 de octubre de 2010.

[5] Brenda Hodge, One of Many: Poems from Prison, Fremantle Arts Center Press, Australia Occidental, 2000.

[6] La propaganda del editor de One of Many.

[7] ‘Célula-rampas’.

[8] ‘En el borde’.

[9] ‘Una visita especial’.

[10] ‘¿Qué precio?’ Las líneas citadas aparecen en la reseña de Jeltje Fanoy del volumen de Hodge en Hecate: Australian Women’s Book Review, volumen 12, 2000. “Jeltje Fanoy es una poeta de Melbourne”; afirma que las piezas ‘Summer Issue’ y ‘Mother’s Day’ “se destacan en términos de crudeza y precisión del lenguaje” entre los poemas de Hodge, pero no los cita.

[11] Brenda Hodge, Walk On: la extraordinaria historia real de la última persona condenada a muerte en Australia, Rowville Victoria, The Five Mile Press, 2005. La portada del libro muestra la espalda de una mujer con chal y botas, probablemente no la propia Hodge, ya que Tromps decididamente por un camino hacia un bosque enredado.

[12] El texto ha sido ligeramente editado de la sección llamada ‘Vida temprana’ en ‘Brenda Hodge’, Wikipedia, consultada el 27 de octubre de 2010.

[13] Enough Rope, ABC Television, 20 de junio de 2005, publicado en http://www.abc.net.au/tv y consultado el 27 de octubre de 2010.

[14] “… una vez que comencé a escribir poesía, volví a estar vivo” (Enough Rope, ABC Television, 20 de junio de 2005, publicado en http://www.abc.net.au/tv y consultado el 27 de octubre de 2010).

[15] Samuel Smiles, 1812–1904, fue un célebre autor de la época victoriana. Nacido en Escocia, se convirtió en editor del Leeds Times y en un destacado defensor de la reforma política. Su Autoayuda, 1859, fue uno de los libros preciados y característicos de la época. Abogó por el ahorro, la superación personal, el trabajo duro y el logro práctico, todo como antídoto contra la privación social.

[16] Shelley Rafferty citado en ‘Grief and profit’, The Morning Program, abc Western Australia, 16 de junio de 2005, publicado en www.abc.net.au/wa/stories/s1396989.htm y consultado el 28 de octubre de 2010. Shelley tenía 17 años en el momento del tiroteo de su padre.

[17] Ken Bates: “Será necesario mirar el libro, examinarlo y juzgar si se puede decir que alguna ganancia del libro se ha derivado de la participación de la persona en un delito penal. Nuestra posición es que si Brenda Hodge quiere escribir un libro como parte de su rehabilitación y contar la historia de su vida, tiene más que derecho a hacerlo, pero nuestra preocupación es que no se beneficie de un libro que trata esencialmente de la comisión de un delito penal. ” (‘Grief and profit’, The Morning Program, abc Western Australia, 16 de junio de 2005, publicado en y consultado el 28 de octubre de 2010).

Detective del Crimen

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