Josefa RODRIGUEZ – Expediente criminal
Alias: «Chipita»
Clasificación: Asesino
Características:
Robo
Número de víctimas: 1
Fecha del asesinato:
agosto de 1863
Fecha de nacimiento: 30 de diciembre de 1799?
Perfil de la víctima:
Juan salvaje
Método de asesinato: Golpear con un hacha
Ubicación: Condado de San Patricio, Texas, EE. UU.
Estado:
Ejecutado por
colgado el 13 de noviembre de 1863
Josefa «Chipita» Rodríguez
(¿30 de diciembre de 1799? – 13 de noviembre de 1863) fue declarado culpable de asesinato y ahorcado en el condado de San Patricio, Texas, a la edad de 63 años. Un siglo después, el 13 de junio de 1985, la Legislatura de Texas aprobó una resolución señalando que Rodríguez no no recibir un juicio justo. Ha sido objeto de dos óperas, numerosos libros, artículos periodísticos y relatos de revistas.
Juicio y ejecución
Según los informes, Rodríguez nació el 30 de diciembre de 1799 en México. Era una mujer mexicoamericana de la ciudad de San Patricio, en el sur de Texas, que proporcionaba a los viajeros comidas y un catre en el porche de su cobertizo sobre el río Aransas.
Fue acusada de robar y asesinar a un comerciante llamado John Savage con un hacha. Sin embargo, los $ 600 en oro que le robaron se encontraron río abajo, donde se descubrió el cuerpo de Savage en una bolsa de arpillera.
Ella y Juan Silvera (quien posiblemente era su hijo ilegítimo) fueron acusados con evidencia circunstancial y juzgados ante el juez del Tribunal de Distrito 14, Benjamin F. Neal, en San Patricio. Aunque Rodríguez mantuvo su inocencia, se negó a testificar en su defensa y permaneció en silencio durante todo el juicio, tal vez, según han especulado algunos, para proteger a su hijo culpable.
Aunque el jurado recomendó clemencia, Neal ordenó su ejecución. Fue colgada de un árbol de mezquite el viernes 13 de noviembre de 1863. Tenía 63 años en el momento de su muerte. Sus últimas palabras fueron citadas como «No soy culpable» (No soy culpable).
Al menos un testigo del ahorcamiento afirmó haber escuchado un gemido del ataúd, que fue colocado en una tumba sin nombre. Se dice que su fantasma acecha a San Patricio, especialmente cuando se va a ejecutar a una mujer. Rodríguez es representada como un espectro con una soga alrededor del cuello, cabalgando entre los árboles de mezquite o gimiendo desde el fondo de los ríos.
Referencias culturales
Chipita Rodríguez se ha convertido en una leyenda popular y, desde la década de 1930, ha habido numerosos supuestos avistamientos de su fantasma a lo largo del río Aransas, donde fue ahorcada.
Rodríguez ha sido objeto de numerosos libros y artículos periodísticos. El poema épico de Rachel Bluntzer Hebert “Shadows on the Nueces” y el poema “Chipita” de Teresa Palomo Acosta retratan a Rodríguez como una heroína.
En 1993, el departamento de música de la Universidad de Texas interpretó la ópera «Chipita Rodríguez», compuesta por el profesor Lawrence Weiner de Texas A&M University-Corpus Christi. En 2010, Cary Cadena, guionista estudiante de Del Mar College y Texas A&M University-Corpus Christi, escribió un guión.
Wikipedia.org
RODRÍGUEZ, JOSEFA (?-1863). Josefa (Chipita) Rodríguez fue considerada durante muchos años como la única mujer ahorcada legalmente en Texas.
La mayor parte de su historia roza la leyenda; Los hechos que rodean su arresto, juicio y ejecución son escasos y muchos aspectos de su historia, incluido el nombre de Josefa, no pueden verificarse. Se cree que era hija de Pedro Rodríguez, quien habría huido de Antonio López de Santa Anna.
Chipita se mudó con su padre a San Patricio de Hibernia, Texas, cuando era muy joven, y durante muchos años después de la muerte de Rodríguez proporcionó comidas a los viajeros y un catre en el porche de su choza adosada en el río Aransas. Cuando el viajero de Cotton Road, John Savage, fue asesinado con un hacha, presumiblemente por los $600 en oro que llevaba, Chipita fue acusada de robo y asesinato.
La recuperación del oro del río Aransas al norte de San Patricio, donde se encontró el cuerpo de Savage en un saco de arpillera, planteó dudas sustanciales sobre el móvil del crimen, pero Josefa Rodríguez y Juan Silvera (quien las fuentes sugieren que pudo haber sido su hijo ilegítimo) fueron acusados sobre la base de pruebas circunstanciales y juzgados ante el juez del Tribunal del Décimo Cuarto Distrito, Benjamin F. Neal, en San Patricio. Después de que Chipita se declaró inocente, el jurado recomendó clemencia, pero Neal ordenó su ejecución el 13 de noviembre de 1863.
Durante algún tiempo estuvo retenida en la casa del sheriff William Means en Meansville, donde se frustraron dos intentos de una turba de linchamiento. Según la leyenda, Chipita fue mantenida con grilletes y encadenada a una pared en el juzgado. Allí, los niños de la localidad le llevaron dulces y cáscaras para hacer cigarrillos. En ese momento, se la describió como «muy vieja» o «de unos noventa años», pero probablemente tenía sesenta y tantos años.
Los registros judiciales, a excepción de una semana de transcripciones, se quemaron en un incendio en un juzgado o se perdieron en una inundación, y existen muchas discrepancias en los relatos de los juicios. A partir de estos se ha determinado que no existía una lista de jurados calificados, pero el alguacil, instruido como presidente del jurado para producir «al menos veinte hombres calificados», produjo cerca de treinta; al menos tres miembros del gran jurado también formaron parte del jurado de primera instancia; el presidente del gran jurado fue el sheriff que la arrestó; los miembros de ambos jurados habían sido acusados de delitos graves; Chipita tenía poco en cuanto a un abogado defensor, y su única defensa fueron las palabras «no culpable».
No hubo apelación ni moción de arresto del juicio, y aunque se habló de un nuevo juicio, no se llevó a cabo. Lore dice que la residente Kate McCumber ahuyentó al verdugo John Gilpin cuando vino por su carro para transportar a Chipita al árbol colgante. Al menos un testigo del ahorcamiento afirmó que luego escuchó un gemido del ataúd, que fue colocado en una tumba sin nombre. Muchas historias han surgido a raíz del juicio y el ahorcamiento, una de las cuales afirma que Chipita estaba protegiendo a su hijo ilegítimo.
Otras fuentes indican que ella pudo haber estado involucrada en la recopilación de información para influir en la decisión del estado sobre qué lado tomar en la Guerra Civil y fue enmarcada como un acto político. Se dice que su fantasma acecha en la zona, especialmente cuando una mujer es sentenciada a ser ejecutada. Se la representa como un espectro con una soga alrededor del cuello, gimiendo desde el fondo del río. Ha sido objeto de dos óperas, numerosos libros, artículos periodísticos y relatos de revistas.
En 1985, el senador estatal Carlos Truan de Corpus Christi pidió a la legislatura de Texas que absolviera a Chipita Rodríguez de asesinato. La Legislatura Sexagésima Novena aprobó la resolución y fue firmada por el Gobernador Mark White el 13 de junio de 1985.
Jane Elkins, una esclava condenada por asesinato, fue ahorcada el 27 de mayo de 1853 en Dallas. Fue la primera mujer ahorcada legalmente en el estado.
BIBLIOGRAFÍA:
Francis Edward Abernethy, editor, Legendary Ladies of Texas, Publicaciones de la Texas Folklore Society 43 (Dallas: E-Heart, 1981). dallas Morning News, 13 de noviembre de 1994. Rachel Bluntzer Hebert, Sombras en las Nueces (Atlanta: Banner, 1942). Ruel McDaniel, «El día que colgaron a Chipita», Desfile de Texas, septiembre de 1962. Condado de San Patricio en 1976: una perspectiva del bicentenario (Sinton, Texas: celebraciones del bicentenario de Sinton, 1976). vernon smylie, Una soga para Chipita (Corpus Christi: Texas News Syndicate Press, 1970). ruthe bodega, Guía del buscador de los archivos de exhibición ‘Mujeres de Texas: una celebración de la historia’ (Denton: Biblioteca de la Universidad de Mujeres de Texas, 1984).
Marylyn Underwood – TshaOnline.org
Chipita Rodríguez
Condenado por matar a un comerciante de caballos con un hacha.
Chipita fue la última mujer ejecutada en Texas antes de Karla Faye Tucker (precediéndola por más de 130 años).
El día que colgaron a Chipita
Por Murphy Givens – Editor de puntos de vista
Vinieron por ella en un carro. Se subió y se sentó en una caja hecha de tablones de ciprés que habían clavado esa misma mañana. El carro era tirado por bueyes y la gente del pueblo caminaba detrás. Estaban en silencio; el único ruido era el crujido del carro.
No tenían que ir muy lejos, a menos de 1,000 yardas del juzgado. La carreta se detuvo debajo de un mezquite junto al río. La gente vio cómo le colocaban una nueva cuerda de cáñamo alrededor del cuello. Llevaba un vestido prestado y una mujer del pueblo le había arreglado el pelo. Ella no mostró signos de miedo. La gente la miraba, sin hablar.
Eso fue el viernes 13 de noviembre de 1863, el día que ahorcaron a Chipita Rodríguez en el viejo San Patricio. Había sido juzgada, sentenciada y la sentencia estaba a punto de ejecutarse, pero muchos la creían inocente. Había mucho espacio para la duda razonable.
«Chipita» era un apodo derivado de Josefa. Su padre Pedro Rodríguez, del lado equivocado de Santa Anna, la trajo de México. Se unió a las fuerzas de Texas y murió en la lucha. Se enamoró de un vagabundo y le dio un hijo. Él la dejó y se llevó al niño, según cuenta la historia.
Se instaló en una choza en el río Aransas y se convirtió en un lugar de paso para los viajeros, donde podían comer y dormir en el porche.
Un comerciante de caballos llamado John Savage se quedó la noche del 23 de agosto. Desapareció. Dos sirvientes del rancho Soldador, lavando ropa en el río, encontraron su cuerpo en un saco de arpillera. Su cabeza había sido partida con un hacha.
El alguacil «Pole» Means fue a casa de Chipita. Había sangre en su porche, sangre de pollo, dijo. Chipita y su jornalero, Juan Silvera, un imbécil, fueron detenidos. Chipita no diría nada. A instancias del alguacil, Juan dijo que ayudó a Chipita a arrojar el cuerpo al río.
El juicio fue rápido. El fiscal fue John S. Givens (sin relación). El juez fue Benjamin F. Neal (fue el primer alcalde de Corpus Christi). El juicio también fue irregular. El alguacil Means formó parte del gran jurado que la acusó. No hubo panel de jurado para el juicio, la gente fue reunida en las calles. Cuatro miembros del jurado habían sido acusados de delitos graves, uno de asesinato. El presidente del jurado del juicio era un colaborador cercano del alguacil. Se suponía que el motivo del asesinato era el robo, pero los $ 600 en oro del comerciante de caballos se encontraron en sus alforjas, intactos. Y Chipita no ayudaría en su propia defensa.
El juicio duró la mañana y el jurado emitió un veredicto al mediodía. Silvera fue declarada culpable de asesinato en segundo grado y fue declarada culpable de asesinato en primer grado. El jurado pidió clemencia para Chipita, pero el juez Neal no estuvo de acuerdo y ordenó su ahorcamiento el 13 de noviembre.
Los registros del juicio se quemaron en un incendio en 1889. Lo poco que sobrevivió sugiere que la evidencia no se consideró cuidadosamente. El caso fue circunstancial, sin testigos y sin móvil. Por qué Chipita no ayudaría en su defensa es un misterio. La leyenda sostiene que ella vio al asesino esa noche y lo reconoció como su hijo perdido hace mucho tiempo.
Fue un mal día de trabajo. Ahora parece que Chipita fue declarada culpable en función de quién era ella, en lugar de lo que hizo. Si ella no hubiera sido «mexicana» (el término usado para ella en ese momento), no habría habido suficiente evidencia para acusar, y mucho menos condenar. El periódico de Corpus Christi, The Ranchero, expresó el sentimiento: «Los mexicanos no deberían tener los mismos derechos en este estado que los estadounidenses». Felicitó al juez y al jurado por encontrar culpable a Chipita y dijo: «Estamos decididamente complacidos con nuestros vecinos en San Patricio».
Pero en San Patricio no estaban muy contentos consigo mismos. Ciudadanos prominentes instaron al sheriff a no ejecutar la sentencia y, el día antes del ahorcamiento, se fue de la ciudad, dejando que el verdugo hiciera el trabajo solo. Cuando llegó, trató de pedir prestado un carro, fue rechazado y se vio obligado a confiscarlo.
En el árbol colgante, hubo un leve murmullo cuando la carreta avanzó, la cuerda se sacudió y Chipita cayó, con los pies a centímetros del suelo. Los bueyes se movían tan despacio, y su cuerpo era tan frágil, que la caída no le rompió el cuello. Le tomó mucho tiempo morir estrangulada. Una mujer que miraba se desmayó. Un niño se escapó llorando. Un hombre le dio la espalda y dijo: «Ya he tenido suficiente de esto».
El verdugo la derribó y la enterró en el ataúd de ciprés al pie de un mezquite y así acabó con la existencia terrenal de Chipita Rodríguez. Su fantasma, dicen, sigue vivo. La leyenda también.
Fuentes: Archivos Caller-Times; El ranchero, 1863; «Shadows on the Nueces» de Rachel Bluntzer Hebert; artículo de Texas Parade, septiembre de 1962, por Ruel McDaniel; «Historia del Condado de San Patricio» por Keith Guthrie; y «Legendary Ladies of Texas» de Marylyn Underwood.
En algún lugar del Oeste- Josefa “Chipita” Rodriguez
Una madeja de cáñamo y una aguja
La estrella de Leakeay
5 de noviembre de 2011
En 1829 comenzaron a llegar colonos a la nueva comunidad de San Patricio, Texas. El gobierno mexicano dio permiso para este asentamiento en Texas con la esperanza de encontrar un lugar para 200 familias católicas irlandesas que se dirigían a la zona. El municipio original estuvo casi condenado desde el principio. El conflicto entre Texas y México se estaba gestando. A principios de 1836, la Batalla de San Patricio haría que la mayoría de los habitantes huyeran a un lugar más seguro. La ciudad permaneció vacía hasta 1845 cuando llegó el general Zachary Taylor. San Patricio luego comenzó a prosperar a medida que más colonos llegaban al área. La ciudad se convirtió en un lugar de parada y estación de abastecimiento para los viajeros a lo largo de Cotton Road.
Pero con la prosperidad vienen los forajidos, tabernas y comerciantes de varios tipos. Junto a este grupo de personas, encontramos a la población de San Patricio tratando de ganarse la vida con esta variada gente de paso.
Josepha “Chipita” Rodríguez nació el 30 de diciembre de 1799, más o menos, en México. Sus padres querían una vida mejor, así que se mudaron al norte y se establecieron en lo que eventualmente sería Texas. varias historias circular sobre los primeros años de vida de Chipita. Algunos dicen que se casó joven y tuvo un hijo y que su esposo, un comerciante blanco, se fue llevándose a su hijo pequeño con él. Chipita nunca se recuperó de esta tragedia y siempre buscaba a su hijo en los rostros de los viajeros que paraban en su posada. Algunas historias y cuentos afirman que Juan Silvera también pudo haber sido su hijo. De cualquier manera, Chipita tuvo uno o quizás dos hijos, uno que añoraba y otro que toleraba.
Chipita, con la ayuda de Juan, regentaba una pequeña posada que ofrecía comida y un catre en su porche a viajeros cansados, jugadores y vaqueros a lo largo de la Ruta del Algodón y cerca del río Aransas y cerca del asentamiento de San Patricio. Así que fue un día de agosto de 1863 que el comerciante de caballos, John Savage, llegó a Chipita’s Inn, ansioso por una comida caliente y una buena noche de sueño. Probablemente mantuvo sus pesadas alforjas con él, por lo que era obvio que llevaba una gran suma de dinero. Algunos dicen que Chipita estaba al tanto de las pesadas alforjas, otros dicen que no le importaba, pero todo lo que Chipita diría es: «No soy culpable».
A la mañana siguiente, Chipita notó que John Savage se había ido, pero asumió que se levantó temprano y salió de la posada antes del amanecer. Un par de días después, dos señoras del rancho Welder estaban lavando ropa en el río cuando encontraron una bolsa de arpillera flotando río abajo. Eran una pareja curiosa y lograron llevar la bolsa a tierra. Poco sabían que la bolsa de arpillera contenía los restos de un comerciante de caballos, John Savage. A poca distancia, río abajo, alguien vio sus alforjas que contenían sus $ 600 en oro.
El sheriff Means no era un tipo tolerable. Era su deber investigar el caso. Dado que el cuerpo fue encontrado tan cerca de Chipita’s Inn, se apresuró a asumir que Savage había sido asesinado a machetazos con el mismo hacha que Chipita partió su madera. Los medios encontraron sangre en el porche de Chipita. No importa que Chipita dijo que la sangre era de un pollo que había descuartizado y otra vez dijo en vano: “No soy culpable”.
Otra historia cuenta que Chipita vio el asesinato pero pensó que el asesino era su hijo perdido y no lo diría por amor de madre. Chipita era una mujer mayor al momento del asesinato. Algunos dicen que tenía casi 90 años, mientras que otros dicen que tenía 60 años. La mayoría de los hechos posteriores al asesinato se entremezclan con relatos de fantasmas, ficciones y juicios que no fueron justos. No hubo CSI ni inspectores capacitados durante este tiempo porque si los hubiera nunca tendría que decir: “No soy culpable”.
El sheriff arrestó a Chipita ya Juan en el acto. Su juicio fue rápido y cuestionable. El sheriff Means sirvió en el Gran Jurado, imagínense. El jurado del juicio estaba formado por personas traídas de la calle. Chipita no habló o no se le permitió hablar en su defensa, por lo que fue acusada de asesinato en primer grado. Juan fue acusado de asesinato en segundo grado. Ahora entra en juego el otro giro. El jurado instó al juez Benjamin F. Neal a dar clemencia a Chipita pero la solicitud cayó en saco roto al caer el anillo del mazo y ordenó que Chipita fuera colgada del cuello hasta que muriera el viernes 13 de noviembre de 1863. Nuevamente, ella pronunció: “No soy culpable”.
Parece que la mayor parte del caso fue circunstancial. No hubo testigos y desde la recuperación del cuerpo y el dinero, realmente no hubo motivo. Documentos de respaldo del rastro quemados en el juzgado en 1889. Así que una buena imaginación ahora es la mejor evidencia que uno puede encontrar.
La gente de San Patricio rogó que no se cumpliera la sentencia, pero eso también cayó en saco roto. Sabían que las cosas se convulsionaban en el mejor de los casos. El verdugo tuvo dificultades para ejecutar la sentencia. El sheriff Means se fue de la ciudad el día antes del ahorcamiento. El verdugo, John Gilpin, trató de tomar prestada la carreta de Betty McCumber para transportar a Chipita al río donde los árboles eran aptos para la horca. Betty rechazó el uso de su carro nuevo, pero finalmente el verdugo confiscó el carro y su yunta de bueyes. Luego cargó a la frágil y vieja Chipita en el vagón. Se sentó en su ataúd fumando un cigarrillo de hoja de maíz, mientras la yunta de bueyes la transportaba lentamente hacia el árbol colgante mientras susurraba a cualquiera que quisiera escuchar: “No soy culpable”.
Ese viernes 13 de noviembre, la multitud se reunió en la estancia Wier a orillas del río Nueces. Las personas que acudieron a presenciar el hecho se quedaron muy calladas, algunas señoras lloraron y una se desmayó. El verdugo deslizó la soga alrededor de su cuello y una vez más ella murmuró en voz baja: «No soy culpable». Ahora todos saben que el paso de los bueyes es lento y a medida que avanzaban, la soga se apretaba muy lentamente. La muerte de Chipita fue lenta y triste. Sus últimas palabras resonaron: «No soy culpable».
