Sara María ALDRETE – Expediente criminal
Alias: «La Madrina»
Clasificación:
Asesino en serie
Características:
Se cree que Adolfo Constanzo y Sara Aldrete dirigieron sacrificios humanos, mutilaciones y otros rituales que involucraban órganos humanos con la creencia de que los ritos protegerían su red de contrabando de drogas.
Número de víctimas: 5 – 15
Fecha del asesinato: 1987 – 1989
Fecha de arresto:
6 de mayo de 1989
Fecha de nacimiento:
6 de septiembre de 1964
Perfil de las víctimas: Hombres
(narcotraficantes competidores, familiares de narcotraficantes y miembros de sectas)
Método de asesinato:
Tiroteo
– Callegolpeando con machete
Ubicación: Matamoros, México
Estado:
Condenado a una pena de seis años por condena de asociación delictiva en 1990. Condenado por homicidio múltiple en 1994 y sentenciado a 62 años de prisión.
Sara María Aldrete (nacido el 6 de septiembre de 1964 en Matamoros, Tamaulipas, México) es un asesino múltiple conocido como «La Madrina».
Asistió a la escuela secundaria en Brownsville, Texas, Estados Unidos, mientras aún vivía al sur de la frontera, y obtuvo el estatus de residente extranjera para poder asistir a Texas Southmost College. Era conocida entre sus compañeros como una buena estudiante. Mide 1,85 m (6 pies 1 pulgada) de altura y estudió educación física, preparándose para transferirse a una universidad para obtener una certificación de enseñanza de educación física.
Adolfo Constanzo, un adivino cubanoamericano y líder de un culto religioso, la introdujo en la brujería y la magia oscura. Él le dio el apodo de «La Madrina», español para «madrina», y la inició en su culto, que era un conglomerado de Santería, ritual de guerreros aztecas y Palo Mayombe, completo con sacrificios de sangre. Costanzo agredió sexualmente y mató a narcotraficantes y usó partes de sus cuerpos para ceremonias de sacrificio religioso en un antiguo almacén cerca de Matamoros. Muchas de las partes del cuerpo de sus víctimas fueron cocinadas en una olla grande llamada nganga. Costanzo nombró a Sara Aldrete la segunda al mando de su culto y le ordenó que supervisara a sus seguidores mientras él estaba enviando marihuana a través de la frontera hacia los EE. UU.
En 1989, los asesinatos se hicieron más frecuentes y llamaron la atención cuando el adinerado turista estadounidense Mark J. Kilroy, un estudiante de la Universidad de Texas en las vacaciones de primavera, fue secuestrado. Costanzo, Aldrete y el resto del culto se dieron a la fuga cuando los detectives descubrieron su ‘santuario’. Encontraron cabello humano, cerebro, dientes y cráneos en el lugar de los asesinatos. Finalmente, la policía encontró su escondite en la ciudad de México el 6 de mayo de 1989. Después de un tiroteo, Costanzo y uno de sus cómplices fueron asesinados a tiros por otro miembro de la secta, aparentemente a instancias de Constanzo.
Aldrete fue condenado por asociación delictuosa en 1990 y encarcelado durante seis años. En un segundo juicio, fue declarada culpable de varios de los asesinatos en la sede de la secta y sentenciada a 30 años de prisión. Si Aldrete alguna vez sale de prisión, las autoridades estadounidenses planean procesarla por el asesinato de Mark Kilroy.
Wikipedia.org
Aldrete dice que confesará su papel en los asesinatos rituales
Tiempos de Los Ángeles
11 de mayo de 1989
CIUDAD DE MÉXICO — La supuesta «bruja» del culto satánico Sara Aldrete Villarreal confesó su participación en algunos de los asesinatos rituales de 15 personas cerca de la frontera con Estados Unidos y también muestra signos de tener una doble personalidad, dijeron el miércoles funcionarios policiales de Estados Unidos.
En privado, Aldrete pierde ese «aspecto encantador» que exhibe cuando se enfrenta a las cámaras de televisión y parece volver a ser otra persona, hablando en detalle sobre los rituales del culto, dijeron las autoridades.
«Yo diría que tiene tres personalidades», dijo en una entrevista una fuente de la Fiscalía General de la Ciudad de México, que insistió en el anonimato. Una personalidad sale cuando se enfrenta a las cámaras y niega cualquier participación en los asesinatos humanos, otra emerge cuando habla con la policía y «la tercera sale cuando habla consigo misma», dijo la fuente.
El Houston Chronicle citó al agente de aduanas estadounidense Oran Neck diciendo que Aldrete ha «confesado su conspiración y participación» en los asesinatos.
Neck, quien pasó varios días en la Ciudad de México ayudando a los investigadores, le dijo al periódico que «Sara ha perdido un poco el contacto con la realidad… Su doble personalidad se está volviendo bastante fuerte en este momento. Cuando hablas con ella sin las cámaras de televisión allí , ella es bastante sincera.
«Ella está dando una gran cantidad de datos con gran detalle a los investigadores. . . . Parece que cuando las cámaras se encienden, ella vuelve a ser una chica agradable, joven y pulcra de Texas Southmost College», dijo Neck.
«Cuando las cámaras estaban allí, ella era muy agradable. Cuando estaba con nosotros, era la misma vieja bruja», dijo el teniente George Gavito, un investigador estadounidense que acompañó a Neck a la Ciudad de México.
Aldrete, de 24 años, y otros cinco miembros de la secta fueron arrestados en un escondite de un apartamento en la Ciudad de México el sábado por la tarde después de un tiroteo con la policía.
Líder en asesinatos sectarios ordenó su propia muerte, dicen dos compañeros
Los New York Times
8 de mayo de 1989
El líder de un culto de contrabando de drogas que se cree mató a 15 personas y enterró sus cuerpos a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México ordenó su propia muerte cuando la policía lo rodeó, dijeron hoy dos de sus compañeros.
Adolfo de Jesús Constanzo fue asesinado a tiros el sábado después de que la policía apareció frente al edificio de apartamentos de la Ciudad de México donde se hospedaba con Sara Aldrete y otros cinco presuntos miembros de la secta.
La Sra. Aldrete, una exalumna de honor de 24 años en Texas Southmost College en Brownsville, dijo que el Sr. Constanzo ordenó a Álvaro de León Valdez que lo matara a él y a su mano derecha, Martín Quintana Rodríguez.
La Sra. Aldrete, quien ha sido descrita como la «bruja» de la secta, el Sr. de León Valdez y otros tres detenidos tras la balacera fueron presentados hoy a los periodistas en la Procuraduría General de Justicia de la Ciudad de México. Estaban parados detrás de una mesa de 3 por 6 pies con artículos de culto confiscados y ropa negra. ‘Se volvió loco, loco’
El Sr. de León Valdez dijo que le disparó al Sr. Constanzo y al Sr. Quintana con una ametralladora después de que el Sr. Constanzo se lo ordenara y lo golpeó cuando se resistió. «Se volvió loco, loco» cuando llegó la policía, dijo de León Valdez sobre Constanzo.
«Agarró un fajo de dinero, lo arrojó y comenzó a disparar por la ventana», dijo de León Valdez. »Dijo todo, todo estaba perdido». Recordó las palabras de Constanzo diciendo: «Nadie va a tener este dinero».
Al dar su recuerdo de los hechos, la Sra. Aldrete dijo que el Sr. Constanzo ordenó al Sr. de Leon Valdez que lo matara «porque era el final y quería morir con Martín».
Se refirió a Constanzo, de 26 años, como «El Padrino», o el padrino. No vi disparos
La Sra. Aldrete dijo que no vio el tiroteo o el asesinato de 15 personas cuyos cuerpos fueron encontrados en el rancho Santa Elena en las afueras de Matamoros a lo largo de la frontera en abril. Ella dijo que no sabía de esos asesinatos hasta que vio noticias de ellos en la televisión.
Se cree que el Sr. Constanzo y la Sra. Aldrete dirigieron sacrificios humanos, mutilaciones y otros rituales que involucraban órganos humanos con la creencia de que los ritos protegerían su red de contrabando de drogas.
El Sr. de Leon Valdez, de 22 años, dijo que participó en el asesinato de Mark Kilroy, un estudiante universitario de Texas, y de algunos de los otros en el rancho. Pero él y la Sra. Aldrete indicaron que el Sr. Constanzo cometió la mayoría de los asesinatos en el rancho.
Cuando se le preguntó quién mató al Sr. Kilroy, la Sra. Aldrete dijo: «Adolfo».
Pareciendo tranquila, la Sra. Aldrete dijo que lamentaba la muerte del Sr. Kilroy y los demás. «Si hubiera sabido que era así, no habría estado en él», dijo sobre el culto.
El Sr. Constanzo y la Sra. Aldrete, desaparecidos desde que se descubrieron los primeros 12 cuerpos en el rancho el 11 de abril, se encontraban entre las 11 personas acusadas en los Estados Unidos. La Sra. Aldrete, el Sr. de León Valdez y los demás estaban detenidos en México por cargos que incluyen homicidio, asociación delictuosa, herir a un agente de policía y daños a la propiedad, dijo el fiscal general adjunto, Abraham Polo Uscanga.
Los cuerpos del Sr. Constanzo y el Sr. Quintana fueron encontrados tirados dentro de un armario en el apartamento. Sus camisas estaban manchadas de sangre. Alivio expresado en los EE. UU.
Los asesinatos de Matamoros
Por Jason Kovar
«Creo que los sospechosos deben estar poseídos por el diablo. Esa sería la única explicación para acciones tan extrañas».
Así expresó la madre de la víctima asesinada Mark Kilroy, encontrado asesinado en Matamoros México en abril de 1989. Kilroy había estado pasando un tiempo en la frontera mexicano-estadounidense durante las vacaciones de primavera, cuando desapareció repentinamente. Desaparecido durante semanas, los padres de Kilroy aumentaron la presión sobre el gobierno mexicano, lo que provocó una búsqueda total del niño desaparecido. Finalmente, fue encontrado asesinado, junto con otro descubrimiento espeluznante. La investigación sobre la desaparición de Kilroy había llevado accidentalmente a las autoridades a un cementerio de personas que también habían desaparecido recientemente.
Los cuerpos de decenas de personas fueron encontrados mutilados y sacrificados en rituales ocultos utilizados para bendecir la fabricación de drogas. Carlos Tapia, jefe adjunto del condado de Cameron, Texas, recuerda su impactante investigación. Él afirmó:
«Pensé que en mis veintidós años de hacer cumplir la ley lo había visto todo. No lo había visto. A medida que nos acercábamos, podías oler el hedor… sangre y órganos en descomposición. En una gran olla de hierro fundido había pedazos de cuerpos humanos y una cabeza de cabra con cuernos».
Las autoridades también descubrieron una variedad de «parafernalia vudú», un altar de sacrificio salpicado de sangre, ron barato, partes de cuerpos humanos, huesos de animales, cabezas de pollo y cabra, así como el caldero de la bruja lleno de la mezcla sucia de sangre y carne.
Los sacrificios humanos ofrecidos a Satanás fueron personas que fueron secuestradas fuera de las calles, locales y otros lugares. Tapia arroja algo de luz sobre quienes rendían homenaje con sacrificios humanos a su dios:
«En sus mentes perversas y distorsionadas no había seriedad. Pensaron que habían realizado algún tipo de acto heroico para el Diablo. Creían que al sacrificar a seres humanos inocentes, sus cargas de marihuana tendrían un escudo invisible de protección contra los agentes del orden. . Estaban moviendo un promedio de mil libras a la semana a través de la frontera».
Los cabecillas del grupo, Adolfo Constanzo y Sara Aldrete, ambos estaban inmersos en el ocultismo y se entregaron a su aplicación para ganar prosperidad. Carl Raschke, considerado una autoridad líder en lo oculto, establece:
«Constanzo, al igual que sus homólogos estadounidenses que se habían sumergido en las artes negras de moda dictadas a lo largo de los años por luminarias mágicas como Aleister Crowley y Anton LaVey, fundador de la Iglesia de Satán, solo podía llamarse satanista».
El grupo de Constanzo terminó en una religión de tipo vudú conocida como santería. La santería encapsula una magia ritualista que evolucionó lentamente hasta convertirse en una religión importante en América Central. Su fundamento es lo oculto y su tenencia básica es paralela al satanismo tal como lo define el principal satanista del siglo XX, Aleister Crowley. Migene Gonzalez-Wippler, autora de Santeria: African Magic in Latin America, y seguidora devota, también define la santería a través de la comparación:
«El mago inglés Aleister Crowley definió la magia como la capacidad de efectuar cambios en la conciencia de acuerdo con la voluntad del mago. Esta definición concuerda con los principios mágicos de la santería».
Las acciones de Constanzos y Aldrete resultaron de la obediencia a poderes ocultos. La filosofía integral de la santería del lema de Crowley, «Haz lo que quieras», les permitió la libertad de acabar con las vidas de los inocentes. En el ocultismo y el satanismo no existe un sistema general de valores, ni reglas universales con respecto al sexo, la bebida, las drogas, la mentira, etc. La profesora Mercedes Sandoval, del Miami-Dade Community College, subraya este mismo punto. Ella dice: «La santería no tiene una postura moral. No hace juicios en tu vida. No dice que no a nada».
¿Qué llevó al espantoso sacrificio masivo de tantas personas en Matamoros? Las motivaciones de los asesinos trastornados surgieron no solo de la santería al estilo de Crowley, sino también de las pantallas gigantes de Hollywood al estilo de Crowley. Constanzo era conocido por dar lecturas psíquicas a muchos músicos y celebridades famosas de Hollywood. Pero aparte de esto, el factor más grande que más lo influenció fue una película llamada The Believers. Esta película fue en realidad un importante contribuyente para inspirar a Constanzo y sus compinches a recapitular lo que vieron.
En 1987, el director John Schlesinger hizo The Believers, protagonizada por Martin Sheen y Jimmy Smits. La película trataba sobre un culto de la ciudad de Nueva York que sacrifica niños para ganar dinero y poder y claramente basa gran parte de su ritualismo en la santería. Según las confesiones de los acusados, su estilo distintivo de religión se había basado en la película sobrenatural de Hollywood. El investigador ocultista Carl Racshke confirma:
«No es nada sorprendente que Constanzo y Sara Aldrete estuvieran enamorados de la película The Believers. Los practicantes de la magia en la película son retratados como insuperables y casi omniscientes».
El grupo de Matamoros usó los principios descritos en la película como trampolín para ejecutar sus creencias ocultas. Serafín García, colaborador cercano de Constanzo y Aldrete, sucumbió totalmente al mensaje de la película. Tras ser arrestado, García le confesó a George Gavito la gravedad de la situación. Gavito recuerda:
“Recuerdo que no entendía lo que me decía. Dije: ‘¿Es santería?’ Y él dijo: ‘Sí, sí, santería, vudú, hombre’. Y luego siguió diciendo: ‘Los creyentes, los creyentes, los creyentes’».
Aunque no estaban familiarizados con los entresijos de la santería, The Believers programaron a García y proporcionaron una influencia alucinante para sus tortuosos asesinatos. Gavito agrega:
«Elio hizo [Serafin] García un sacerdote, pero García realmente no sabía lo que estaba practicando porque todo lo que tenía en mente era la película».
Sarah Aldrete, llamada la más «perversamente depravada» del grupo por un oficial de entrevistas, usó la película para reclutar miembros en caminos de lo oculto. La revista Rolling Stone escribió:
«[There is]…una historia que circula y cuenta la noche en que Aldrete persuadió a tres amigos para proyectar un video de The Creyentes. Después de la película, dicen los estudiantes, Aldrete se puso de pie y comenzó a predicar en tonos extraños sobre el ocultismo. «Habían estado bebiendo y simplemente pensaron que ella estaba tratando de ser espeluznante», dice un estudiante que conoce a los niños, «pero ahora lo recuerdan y piensan que debe haber hablado en serio».
Los mensajes de Satanás son sin duda absorbidos por el mundo y usados como herramientas escurridizas para el reacondicionamiento. Incidentes como este prueban que incluso las películas que no son éxitos de taquilla con efectos especiales completos tienen una potencia increíble para reunir la naturaleza pecaminosa dentro del hombre. El subjefe Carlos Tapia advierte: «Que no los pillen desprevenidos como a nosotros… Háganse un favor. ¡Salven a sus hijos!». Lamentablemente, cuando se supo la noticia de los sacrificios, en lugar de que las personas evitaran el mal y salvaran a sus hijos, los pusieron en peligro y gravitaron hacia él. Gary Provost, en su documental The True Story of the Satanic Cult Killings, escribió:
«En las tiendas de alquiler de videos en todas partes, los empleados notaron una corrida en la película The Believers. Cuando las noticias informaron que la película había sido utilizada como una película de reclutamiento por los miembros del culto juvenil de Constanzo, las tiendas recibieron miles de llamadas para la película».
Si Hollywood dice que los sacrificios humanos son aceptables, ¡entonces deben serlo! Lamentablemente, Mark Kilroy y muchos otros tuvieron que perder la vida como resultado. No permita que su cerebro sea torcido y programado por lo que el mundo define como espectáculos aceptables e inocentes. Pasa tiempo con el Señor, aprende de Él y deja que cada día de tu vida sea una devoción a Él.
Buena pelea.org
Adolfo Constanzo
por Michael Newton
Vacaciones de primavera
Matamoros, México, a poca distancia en auto o paseando por el Río Grande desde Brownsville, Texas, ha sido un lugar de reunión popular para los estudiantes universitarios de vacaciones desde la década de 1930. Es un típico pueblo fronterizo, con todo lo que eso implica: prostitución y espectáculos sexuales, alcohol y drogas abundantes, pobreza rampante y delincuencia. Cada primavera, unos 250.000 estudiantes descienden en masa a Brownsville y Matamoros, se liberan después de los exámenes finales y disfrutan del placer adicional de sembrar avena salvaje en suelo extranjero. Quienes vinieron a celebrar en marzo de 1989 no sabían que Matamoros registraba 60 desapariciones sin resolver desde el día de Año Nuevo. Si lo hubieran sabido, a pocos les habría importado.
Uno de los que hizo la escena esa primavera fue Mark Kilroy, estudiante de pre-medicina de la Universidad de Texas. Sus amigos le perdieron el rastro en Matamoros, en la madrugada del 14 de marzo de 1989, y denunciaron su desaparición a la policía al día siguiente. A diferencia de los otros que habían desaparecido en las últimas 10 semanas, Kilroy era un anglo con conexiones, incluido un tío empleado del Servicio de Aduanas de EE. UU. Su desaparición evocó recuerdos del asesinato de Enrique Camarena cuatro años antes, que involucró a los siniestros “narcotraficantes” de México. El calor fue inmediato e intenso, impulsado por una recompensa de $15,000 por información que condujera a la recuperación segura de Kilroy o al arresto de sus secuestradores. Los funcionarios estadounidenses siguieron de cerca el caso, mientras que la policía de Matamoros interrogó a 127 delincuentes conocidos, un proceso que frecuentemente involucraba garrotes y agua carbonatada mezclada con salsa picante, rociada en las fosas nasales de los sospechosos.
Todo fue en vano.
Algunos de los detenidos para ser interrogados eran fugitivos, por lo que permanecieron en la cárcel, pero ninguno de ellos había visto a Mark Kilroy. Ninguno pudo resolver el misterio.
Durante el mismo período, las autoridades mexicanas estaban ocupadas con una de sus campañas antidrogas periódicas, levantando barricadas al azar y barriendo distritos fronterizos en busca de contrabandistas desprevenidos. Las operaciones fueron diseñadas para dejar ilesos a los narcotraficantes adinerados y apuntar a sus secuaces y corredores.
Una de esas personas más bajas en el tótem, y muy conocida en Matamoros, fue Serafín Hernández García. El joven de 20 años era sobrino y lacayo del narcotraficante local Elio Hernández Rivera. El 1 de abril de 1989, Serafín pasó por delante de un puesto de control policial en las afueras de Matamoros, aparentemente ajeno a los agentes uniformados que custodiaban la carretera. Lo persiguieron, su presa todavía parecía ignorar, hasta que los condujo a un rancho deteriorado cercano. Una búsqueda rápida de la propiedad reveló parafernalia oculta y rastros de marihuana. Ocho días después, al regresar con fuerza, la policía arrestó a Serafín Hernández y a otro narcotraficante, David Serna Valdez. Bajo custodia, la pareja parecía relajada, incluso desafiante. La policía no pudo detenerlos, insistieron los prisioneros; estaban «protegidos» por un poder por encima de la ley del hombre.
Aún así, los dos permanecieron en la cárcel mientras los detectives interrogaban a un cuidador en el rancho. El cuidador nombró fácilmente a otros miembros del sindicato de drogas de Hernández como visitantes frecuentes de lo que se conocía como Rancho Santa Elena. Otro visitante único no fue otro que Mark Kilroy, identificado por una fotografía de la escuela. Bajo custodia, Serafín Hernández admitió abiertamente haber participado en el secuestro y asesinato de Kilroy, uno de los muchos cometidos durante el último año en Rancho Santa Elena. Los asesinatos fueron sacrificios humanos, explicó, ejecutados para asegurar la protección oculta para varios negocios de drogas. “Es nuestra religión”, explicó Hernández. “Nuestro vudú”.
Hernández identificó al líder de su culto, El Padrino, el Padrino, como Adolfo de Jesús Constanzo, un maestro practicante de la magia africana llamada “palo mayombe”. Fue Constanzo quien ordenó los asesinatos, explicó Hernández, y El Padrino quien torturó y sodomizó a las víctimas antes de matarlas y extraer sus órganos para su caldero ritual.
La policía regresó al rancho con Hernández a cuestas. Inmediatamente señaló el cementerio privado del culto y luego, cuando se le preguntó, usó una pala para desenterrar el primero de los 12 cuerpos enterrados en una fila ordenada. Todas las víctimas eran hombres. A algunos les habían disparado a quemarropa ya otros los habían matado a machetazos. Uno de los cuerpos era el de Mark Kilroy, con el cráneo partido y sin el cerebro. Los detectives que entraron en un cobertizo cercano encontraron la tetera de hierro fundido del culto llamada nganga rebosante de sangre, restos de animales y 28 palos, los «palos» de palo mayombe, que los discípulos de Constanzo dijeron que usaban para comunicarse con los espíritus en el más allá. Flotando en la olla con arañas, escorpiones y otros elementos que apenas pudieron ser identificados, encontraron el cerebro de Mark Kilroy.
La policía sabía que ahora estaban buscando a un loco, uno rico, rodeado de discípulos astutos y bien armados. Lo único que no sabían de Adolfo Constanzo, era en qué parte del mundo podían encontrarlo.
El aprendiz de brujo
Nacido en Miami el 1 de noviembre de 1962, Adolfo de Jesus Constanzo era hijo de una inmigrante cubana de 15 años, el primero de sus eventuales tres hijos de tres padres diferentes. Cuando tenía seis meses, Delia Aurora González del Valle hizo bendecir a su hijo por un sacerdote haitiano de “palo mayombe”, aceptando el juicio del padre de que su hijo era “un elegido” y “destinado a un gran poder”. Adolfo era todavía un bebé cuando su madre se mudó a San Juan, Puerto Rico, y aunque se dice que fue bautizado católico y sirvió brevemente como monaguillo, la verdadera fe de la familia siguió siendo un oscuro secreto. González se sumergió en el palo mayombe y le enseñó lo mismo a su hijo, confiando su educación mágica a practicantes en San Juan y en las cercanías de Haití. En 1972 la familia regresó definitivamente a Miami, Adolfo comenzó su aprendizaje de tiempo completo con un sacerdote haitiano en la Pequeña Habana.
Su madre, por su parte, era una delincuente habitual, arrestada 30 veces por varios cargos que van desde allanamiento de morada hasta hurto en tiendas, condenada por fraude de cheques, hurto mayor y negligencia infantil. Pero los cargos nunca parecieron mantenerse, y ella siempre escapó con libertad condicional, atribuyendo el fracaso de la ley a su religión mística. Dejó una serie de casas alquiladas en Miami destrozadas, manchadas de sangre y llenas de restos de animales sacrificados. Los vecinos susurraban que Delia era una bruja, y quienes la enojaban probablemente encontrarían cabras o pollos sin cabeza en sus puertas.
Constanzo Siguió los pasos de su madre, recorriendo los bares gay de Miami en su adolescencia y cometiendo delitos menores. Un pobre estudiante de cualquier cosa menos magia negra, se graduó casi al final de su clase de secundaria y abandonó la universidad después de un semestre vergonzoso.
Sus intereses estaban en otra parte, aprendiendo los secretos de la brujería de su mentor. Juntos robaron tumbas para llenar el caldero del sacerdote y derramaron sangre sobre muñecos vudú para maldecir a sus enemigos. palo mayombe es una religión amoral, que no traza una línea entre la magia “negra” y la “blanca”, dejando que cada practicante elija su propio camino sin prejuicios. Los traficantes de drogas con frecuencia confiaban en sus principios para proteger su empresa fuera de la ley, pero el padrino de Constanzo tenía severos consejos para su protegido. “Que los no creyentes se maten con drogas”, aconsejó. “Nos beneficiaremos de su insensatez”.
Para 1976, afirmó más tarde su madre, Constanzo había comenzado a mostrar poderes psíquicos, prediciendo eventos futuros con una precisión asombrosa. Meses antes del tiroteo en 1981 del presidente Ronald Reagan por parte de John Hinckley, Constanzo supuestamente predijo el evento y proclamó que Reagan sobreviviría a sus heridas. Constanzo no tuvo tanta suerte prediciendo su propio futuro, que incluyó dos arrestos por hurto en tiendas en 1981, un caso relacionado con el robo de una motosierra.
A principios de 1983, Constanzo había elegido a su santo patrón, comprometiéndose con Kadiempembe, la versión de Satanás de su religión. Con la bendición de su padrino, se dedicó al culto del mal con fines lucrativos. Su iniciación final incluyó cicatrices rituales, su mentor empuñando el cuchillo para tallar símbolos místicos en la carne de Constanzo. “Mi alma está muerta”, proclamó, en el clímax de esa ceremonia. “No tengo dios”.
El aprendiz estaba listo para liderar.
Ritos de sangre
Una asignación de modelaje llevó a Constanzo a la Ciudad de México en 1983, y pasó su tiempo libre adivinando el futuro con las cartas del tarot en la infame Zona Rosa de la ciudad, un lugar frecuentado por prostitutas. Antes de regresar a Miami, Constanzo reclutó a sus primeros discípulos mexicanos, incluidos Martín Quintana Rodríguez, el “psíquico” homosexual Jorge Montes y Omar Orea Ochoa, quien había estado obsesionado con el ocultismo desde los 15 años. En poco tiempo, Constanzo sedujo a ambos Quintana. y Orea, reivindicando a uno como su “hombre” y al otro como su “mujer”, según el capricho romántico del momento de Adolfo.
A mediados de 1984, Constanzo se mudó a la Ciudad de México a tiempo completo, en busca de lo que su madre llamaba “nuevos horizontes”. Compartió alojamiento con Quintana y Orea, en un extraño ménage à trois, reuniendo a otros seguidores a medida que su reputación de “mágico” se extendía por toda la ciudad. Se decía que Constanzo podía leer el futuro, y también ofreció limpias —“limpiezas” rituales— para aquellos que sentían que sus enemigos los habían maldecido. Por supuesto, todo costó dinero, y los diarios de Constanzo, recuperados después de su muerte, documentan 31 clientes regulares, algunos pagando hasta $4,500 por una sola ceremonia. Constanzo estableció un menú para las bestias de sacrificio, con gallos a $6 por cabeza, cabras a $30, boas constrictoras a $450, cebras adultas a $1100 y cachorros de león africano a $3100 cada uno.
Fiel a las enseñanzas de su mentor de Florida, Constanzo encantó a los traficantes de drogas adinerados, ayudándolos a programar envíos y reuniones sobre la base de sus predicciones. Por un precio, también ofreció magia que haría que los gánsteres y sus guardaespaldas fueran invisibles para la policía, a prueba de balas contra sus enemigos. Todo era una tontería, pero los contrabandistas provenientes de campesinos mexicanos y con antecedentes de brujería (brujería) estaban fuertemente inclinados a creer. Según los libros de contabilidad de Constanzo, un traficante en la Ciudad de México le pagó $40,000 por servicios mágicos durante tres años.
A esos precios, los clientes exigían un espectáculo, y Constanzo reconoció la locura de decepcionar a los hombres que llevaban Uzis en sus limusinas blindadas. Constanzo estaba bien establecido a mediados de 1985, cuando él y tres de sus discípulos allanaron un cementerio de la Ciudad de México en busca de huesos humanos para comenzar su propio caldero sangriento. Los rituales y el aire de misterio que rodeaba a Constanzo fueron lo suficientemente poderosos como para atraer a una muestra representativa de la sociedad mexicana, con su camarilla de seguidores que incluía un médico, un especulador de bienes raíces, modelos de moda y varios artistas travestidos de clubes nocturnos.
Quizás el aspecto más peculiar de la nueva carrera de Constanzo fue el atractivo que parecía tener para los oficiales de policía de alto rango. Al menos cuatro miembros de la Policía Judicial Federal se sumaron a la secta de Constanzo en la Ciudad de México: uno de ellos, Salvador García Alarcón, era comandante a cargo de las investigaciones de narcotráfico; otro, Florentino Ventura Gutiérrez, se retiró de los federales para encabezar la rama mexicana de la Interpol. En un país donde el soborno impregna todos los niveles de las fuerzas del orden y los agentes federales a veces sirven como desencadenantes de los capos de la droga, la corrupción no es inusual, pero la devoción de los discípulos de Constanzo parecía ir más allá de la simple codicia. Con o sin uniforme, adoraban a Constanzo como un dios menor, su conducto viviente hacia el mundo de los espíritus y embajador del mismo Infierno.
En 1986, Ventura presentó a Constanzo a la familia narcotraficante Calzada, entonces uno de los cárteles de narcóticos dominantes en México. Constanzo se ganó a los traficantes duros con su encanto y galimatías, y se benefició inmensamente de sus contactos con la pandilla. A principios de 1987, pudo pagar $60,000 en efectivo por un condominio en la Ciudad de México y comprarse una flota de autos de lujo que incluía un Mercedes Benz de $80,000. Cuando no estaba haciendo magia para los Calzada u otros clientes, Constanzo organizaba sus propias estafas, una vez haciéndose pasar por un agente de la DEA para estafar a un traficante de cocaína de Guadalajara y luego vendiendo el alijo a través de sus contactos policiales por la friolera de $100,000.
En algún momento de su odisea de joven psíquico a mago de la alta sociedad, Constanzo comenzó a alimentar su nganga, o caldero, con ofrendas de sacrificio humano. No se dispone de un recuento final de sus víctimas, pero 23 asesinatos rituales están bien documentados y las autoridades mexicanas apuntan a una serie de asesinatos por mutilación sin resolver en la Ciudad de México durante el mismo período, lo que sugiere que las víctimas conocidas de Constanzo pueden ser solo la punta de un maligno. iceberg. En cualquier caso, su voluntad de torturar y matar a completos extraños, o incluso a amigos cercanos, impresionó debidamente a los despiadados traficantes de drogas que siguieron siendo sus principales clientes.
En el transcurso de un año de asociación, Constanzo llegó a creer que solo sus poderes mágicos eran responsables del éxito y la supervivencia continuos de la familia Calzada. En abril de 1987 exigió una participación plena en el sindicato y se le negó lacónicamente. En la superficie, Constanzo parecía tomar el rechazo con calma, pero su mente tortuosa estaba tramando venganza.
El 30 de abril de 1987, Guillermo Calzada Sánchez y seis miembros de su familia desaparecieron en circunstancias misteriosas. Fueron reportados como desaparecidos el 1 de mayo y la policía notó velas derretidas y otras evidencias de una extraña ceremonia religiosa en la oficina de Calzada. Pasaron seis días más antes de que los oficiales comenzaran a pescar los restos mutilados del río Zumpango. Se recuperaron siete cadáveres en el transcurso de una semana, todos con signos de tortura sádica: dedos de manos, pies y orejas arrancados; corazones y genitales extirpados; parte de la columna vertebral arrancada de un cuerpo; otros dos cadáveres a los que les falta el cerebro.
Las partes desaparecidas, como se vio después, se habían ido a alimentar a la nganga de Constanzo, acumulando su fuerza para mayores conquistas por venir. En julio de 1987 ya tenía en mente sus próximos objetivos.
‘La Madrina’
Sara María Aldrete Villareal nació el 6 de septiembre de 1964, hija de un electricista de Matamoros. Cruzó la frontera para asistir a la Escuela Secundaria Porter en Brownsville, donde los maestros la recuerdan como una estudiante modelo y una buena niña. Mantuvo su estatus de alumna estrella en la escuela de secretariado, los instructores la instaron a asistir a una universidad real, pero intervino el romance. El día de Halloween de 1983, Aldrete se casó con Miguel Zacharias, residente de Brownsville, de 11 años. su mayor. La relación se agrió rápidamente y cinco meses después se separaron, avanzando inexorablemente hacia el divorcio.
A fines de 1985, Aldrete solicitó y recibió el estatus de extranjero residente en los Estados Unidos. Su próximo paso fue inscribirse en Texas Southmost College, una escuela de dos años en Brownsville. Admitida en un programa de «estudio y trabajo» que pospuso parte de su matrícula, Sara comenzó clases en enero de 1986 como estudiante de educación física, y mantuvo dos trabajos de medio tiempo como profesora de aeróbicos y subsecretaria en el departamento de atletismo de la escuela.
Al finalizar su primer semestre Aldrete se destacó física y académicamente. Con una altura de 6 pies 1, era inusualmente alta para una mujer mexicana y sus calificaciones eran excelentes. Fue una de los 33 estudiantes elegidos del cuerpo estudiantil de 6500 miembros de TSC para incluirse en el directorio Quién es quién de la escuela para 1987-88. Aparte de las calificaciones que la colocaron en el cuadro de honor, Aldrete también organizó y dirigió un Booster Club para el equipo de fútbol de TSC, ganando el Premio de Educación Física Sobresaliente de la escuela en su tiempo libre.
Con la ruptura de su matrimonio, Aldrete se había mudado de regreso a casa con sus padres en Matamoros, construyendo una escalera exterior especial a su habitación del segundo piso en aras de la privacidad. Estaba en casa la mayoría de los fines de semana y durante las vacaciones escolares, esperando terminar sus estudios y transferirse a una escuela de cuatro años que le otorgaría un certificado de enseñanza de educación física. Atractiva y popular entre los hombres, en 1987 salía con Gilberto Sosa, un narcotraficante asociado a la poderosa familia Hernández.
Aldrete conducía por Matamoros el 30 de julio de 1987 cuando un Mercedes nuevo y reluciente se interpuso en el tráfico, evitando por poco una colisión. El conductor se disculpó, suave y guapo. Se presentó como Adolfo Constanzo, un cubanoamericano que vive en la Ciudad de México. Hubo una química instantánea entre ellos, pero Constanzo no hizo propuestas sexuales. Observó con placer que el cumpleaños de Aldrete coincidía con el de su madre.
De hecho, la reunión no fue un accidente. Constanzo había estado observando a Gilberto Sosa, sopesando sus conexiones. El encuentro con Sara Aldrete fue cuidadosamente escenificado, al igual que su floreciente amistad y su introducción gradual en el ocultismo. Dos semanas después de su primer encuentro, Constanzo se reunió con Aldrete y Sosa en Brownsville y se negó deliberadamente a estrechar la mano de Sosa. Días después, una persona anónima le dijo a Sosa que Aldrete estaba saliendo con otro hombre. Celoso, se negó a aceptar sus negaciones y rompió la relación. Se volvió hacia Constanzo en busca de consuelo, sorprendida cuando él le dijo que había visto venir la ruptura en sus cartas del tarot.
Constanzo finalmente llevó a Aldrete a la cama, pero su unión sexual duró poco. No ocultó su preferencia por los hombres, y Aldrete lo aceptó a regañadientes, enganchada ya al aspecto religioso de su relación. Al final del verano, los compañeros de clase de TSC de Aldrete la encontraron dramáticamente cambiada, una experta de la noche a la mañana en brujería y magia, ansiosa por debatir los poderes relativos de la oscuridad y la luz. En privado, Constanzo la llamaba La Madrina, la “madrina” de su creciente culto. Investigó sus vínculos con el clan Hernández y predijo que el líder Elio pronto se acercaría a ella para pedirle consejo sobre un problema. Cuando Elio lo hizo, en noviembre de 1987, Sara le presentó a El Padrino al comerciante.
Temporada de la bruja
Dio la casualidad de que la familia Hernández estaba lista para una adquisición, desgarrada por disensiones internas y amenazada por competidores externos. Usando todos los trucos de “magia” a su disposición, Constanzo convenció a Elio y al resto de que el palo mayombe podría resolver todos sus problemas. Los enemigos podían ser eliminados en el curso de los rituales de sacrificio; esos rituales, a su vez, mantendrían a la familia y sus empleados a salvo. Si fueran fieles a Constanzo, sus discípulos se volverían invisibles para las autoridades y a prueba de balas en combate. A cambio, lo único que pedía era el 50 por ciento de las ganancias y el control efectivo de la familia.
Los rituales de Constanzo se volvieron más elaborados y sádicos después de que mudó la sede de su culto a Rancho Santa Elena, a 20 millas de Matamoros. Allí, el 28 de mayo de 1988, Constanzo le disparó al narcotraficante Héctor de la Fuente ya un campesino llamado Moisés Castillo, pero los sacrificios no lo satisfacían. De regreso en la Ciudad de México, el 16 de julio, supervisó la tortura y el descuartizamiento de Raúl Paz Esquivel, travesti y ex amante del miembro de la secta Jorge Montes. Los espantosos restos fueron tirados en una vía pública, encontrados por niños que corrían gritando para llamar a la policía.
La mutilación y el dolor eran esenciales para el palo mayombe. Sangre y vísceras alimentaron a la nganga, manipulada con palos mientras Constanzo sintonizaba con el mundo de los espíritus. Los demonios a los que servía eran más propensos a sonreír ante un sacrificio que moría en agonía. “Deben morir gritando”, le dijo El Padrino a su rebaño. En cuanto al punto en casi todos los sacrificios donde Constanzo sodomizó a sus víctimas, eso fue simplemente un beneficio adicional de jugar a ser dios.
El 10 de agosto de 1988, en represalia por un robo de drogas de $800,000, narcotraficantes rivales secuestraron a Ovidio Hernández y sus hijos de 2 años. El escuadrón de demonios de Constanzo secuestró a un extraño dos días después y lo torturó hasta la muerte en Rancho Santa Elena, cantando oraciones por la liberación segura de Hernández y su hijo. Cuando los rehenes fueron liberados el 13 de agosto, sin que cambiara de manos un peso de rescate, Constanzo se atribuyó todo el mérito del triunfo. Su estrella estaba en ascenso, y Constanzo prestó poca atención al suicidio de su discípulo Florentino Ventura en la Ciudad de México el 17 de septiembre (Ventura también mató a su esposa y a un amigo con la misma ráfaga de disparos).
En noviembre de 1988, después de que Jorge Valente de Fierro Gómez, ex policía y miembro de una secta de 35 años, violara la prohibición de El Padrino de consumir drogas, Constanzo le hizo la próxima oferta del grupo a Kadiempembe, una sangrienta lección objetiva de obediencia. El contrabandista competidor Ezequiel Rodríguez Luna fue torturado hasta la muerte en el rancho el día de San Valentín de 1989; Otros dos traficantes, Rubén Vela Garza y Ernesto Rivas Díaz, se agregaron a la espeluznante lista cuando entraron a la ceremonia sin ser invitados. Nueve días después, la secta secuestró a otro extraño, nunca identificado, pero él opuso tanta resistencia que Constanzo ordenó a Elio Hernández que lo disparara sin los rituales acostumbrados. El 25 de febrero, los cultistas merodeadores secuestraron accidentalmente a José García, el primo de 14 años de Elio, y lo mataron antes de darse cuenta del error.
En ese momento, Constanzo estaba sentado sobre 800 kilos de marihuana robados a otra pandilla, pero sintió que necesitaba un sacrificio más para garantizar un envío seguro a través del Río Grande. Otro ritual se realizó el 13 de marzo de 1989, pero el sufrimiento de la víctima fue insuficiente para el gusto de Constanzo. “Tráiganme a alguien que pueda usar”, les dijo a sus secuaces. «Alguien que grite».
A la mañana siguiente, le trajeron a Mark Kilroy.
Cacería de brujas
Los poderes psíquicos de Constanzo deben haberle fallado en marzo de 1989, porque estaba atónito por la reacción a la desaparición de Mark Kilroy. Ni siquiera la masacre de la familia Calzada había producido tal protesta, la mayoría de los observadores concluyeron que los traficantes de drogas y sus lacayos estaban más allá de la protección de la ley, una muerte violenta era su justa recompensa. Algunas de las víctimas de Constanzo nunca habían sido reportadas como desaparecidas; tres de ellos, luego desenterrados con el resto en Rancho Santa Elena, nunca han sido identificados.
Pero Mark Kilroy era diferente. Provenía de una familia acomodada con conexiones políticas. Más concretamente, era un turista anglosajón cuyo destino amenazaba con convertirse en un incidente internacional. La policía local quería resolver el caso rápidamente, antes de que su reputación empañada sufriera más daños.
Constanzo, por su parte, aún tenía 800 kilos de marihuana para cruzar la frontera. Para salvaguardar el envío, realizó un sacrificio final en el rancho, eligiendo al antiguo amante de Sara Aldrete como invitado de honor. Gilberto Sosa murió gritando el 28 de marzo de 1989 y la droga fue transportada de manera segura el 8 de abril, a pesar de que Serafín Hernández llevó a la policía al rancho una semana. más temprano. Las mulas de Constanzo recogieron $300.000 por la carga, mientras El Padrino se felicitaba por sus poderes mágicos.
El escudo protector de la magia se levantó al día siguiente. Cuatro miembros de la familia Hernández fueron arrestados el 9 de abril, antes de que pudieran darle a Constanzo el dinero de su último gran negocio. El rancho comenzó a entregar sus secretos enterrados el 11 de abril, los restos masacrados de 15 víctimas fueron desenterrados durante los siguientes seis días. (Además de los primeros 12 enterrados en el cementerio, se encontraron tres más en un huerto cercano). Constanzo se dio a la fuga, viajando con Sara Aldrete, los amantes masculinos Martín Quintana y Omar Orea, y un sicario de la familia Hernández llamado Álvaro de León Valdez. —”El Duby” a sus amigos. Miami lo llamó, pero los informantes le dijeron a la DEA que Constanzo podría correr a casa con su madre, y el calor de Florida lo convenció de permanecer en la Ciudad de México, yendo de la casa de un discípulo a otro.
Los descubrimientos en Matamoros fueron hechos a medida para la televisión sensacionalista alrededor de 1989. Geraldo Rivera transmitió un segmento especial en horario de máxima audiencia sobre el caso, mientras los periodistas de televisión llegaban en avión desde los Estados Unidos, Europa e incluso Japón. Constanzo fue «visto» tan al norte como Chicago, donde los rumores lo colocaban aliado con la mafia de Windy City. Sara Aldrete fue “vista” merodeando por las escuelas en todo el Valle del Río Grande, informes de boca en boca afirmaban que había amenazado con secuestrar y asesinar a 10 niños anglosajones por cada uno de sus discípulos encarcelados en México. Una iglesia alternativa en Pharr, Texas, fue incendiada por jinetes nocturnos después de que se difundieran historias de que sus feligreses eran brujas esclavas de Constanzo.
Aún así, los agentes de la ley recorrieron en vano la frontera en busca de El Padrino y su séquito, apenas apaciguados por el arresto el 17 de abril del patriarca pandillero Serafín Hernández Rivera en Houston. Registrando la casa donde se había estado escondiendo, incautaron armas y dinero en efectivo, pero no encontraron parafernalia oculta. Mientras tanto, Constanzo y sus ayudantes más cercanos simplemente habían desaparecido.
Como magia.
‘Nunca me llevarán’
Constanzo leyó traición en sus cartas del tarot el 18 de abril de 1989. Sabía que los informantes debían haber traicionado a Serafín Sr., y ahora miraba a sus amigos con más cautela. Tenía una Uzi a mano y rara vez dormía más de unos minutos seguidos. Cada vez más, amenazó a quienes lo rodeaban con un poder superior al de la policía. “No pueden matarte”, insistió, “pero yo sí”.
El 22 de abril, pirómanos nocturnos atacaron el Rancho Santa Elena, quemando hasta los cimientos el cobertizo ritual ensangrentado de Constanzo. A la mañana siguiente, se enfureció y vio en la televisión cómo la policía realizaba un exorcismo completo en el rancho, rociando agua bendita sobre las tumbas y las cenizas humeantes. Constanzo irrumpió en el pequeño apartamento donde dormía con Aldrete y los demás, rompiendo lámparas y volcando muebles, un hombre poseído.
El 24 de abril, la policía arrestó al cultista Jorge Montes, allanando su casa a tres cuadras del lugar donde la familia Calzada fue masacrada en 1986. Al igual que los otros arrestados antes que él, Montes derramó todo lo que sabía sobre el culto y nombró a Constanzo como el autor intelectual y principal verdugo. en una serie de espeluznantes homicidios.
Tres días después, Constanzo y sus cuatro cohortes restantes se instalaron en su último escondite, un edificio de apartamentos en Río Sena en la Ciudad de México. Aldrete, temiendo por su vida, escribió una nota el 2 de mayo y la arrojó desde la ventana de un dormitorio a la calle. Decía:
Por favor llame a la policía judicial y dígales que en este edificio están los que buscan. Dígales que una mujer está secuestrada. Te lo ruego, porque lo que más quiero es hablar, o van a matar a la niña.
Un transeúnte encontró la nota momentos después, la leyó y se la guardó, creyendo que era un intento de humor poco convincente de alguien. Arriba, en el piso abarrotado, Constanzo comenzó a hacer planes para huir de México con sus discípulos incondicionales, tal vez comenzando de cero en otro lugar. “Nunca me llevarán”, aseguró a sus seguidores.
Esos planes se deshicieron el 6 de mayo de 1989, cuando la policía llegó a Río Sena, yendo de puerta en puerta y haciendo preguntas. Por suerte, estaban buscando a un niño desaparecido, un caso completamente diferente, pero cuando Constanzo los vislumbró desde una ventana, entró en pánico y abrió fuego con su metralleta. En cuestión de minutos, 180 policías rodearon el edificio de apartamentos y devolvieron el fuego en un intercambio feroz que duró unos 45 minutos. Milagrosamente, el único herido fue un oficial alcanzado por los primeros disparos de Constanzo.
Cuando Constanzo se dio cuenta de que era imposible escapar, entregó su arma a El Duby y emitió nuevas órdenes. Como el sicario le dijo más tarde a la policía: “Me dijo que lo matara a él y a Martin. Le dije que no podía hacerlo, pero me golpeó en la cara y me amenazó con que todo me iría mal en el infierno. Luego abrazó a Martin, y yo me paré frente a ellos y les disparé con una ametralladora».
Constanzo y Quintana estaban muertos cuando la policía irrumpió en el apartamento, se desplomaron juntos en un armario, Constanzo vestía pantalones cortos como para un día en la playa. Los tres sobrevivientes, El Duby, Orea y Sara Aldrete, fueron arrestados de inmediato y llevados a la cárcel. Bajo custodia, El Duby admitió haberle disparado a Constanzo, pero alegremente informó a la policía: “El padrino no estará muerto por mucho tiempo”.
El legado
Las autoridades mexicanas estaban menos preocupadas por la inminente resurrección de Constanzo que por presentar cargos contra los cultistas sobrevivientes. El caso de El Duby estaba abierto y cerrado, su confesión registrada en dos cargos de asesinato, pero Sara Aldrete primero se hizo pasar por una víctima, traicionándose a sí misma cuando protestó demasiado, revelando un conocimiento íntimo de los sangrientos rituales del culto.
A raíz del tiroteo en la Ciudad de México, 14 miembros de la secta fueron acusados de varios cargos, incluidos asesinato múltiple, violaciones de armas y narcóticos, conspiración y obstrucción de la justicia. En agosto de 1990, El Duby fue condenado por el asesinato de Constanzo y Quintana, con una pena de prisión de 35 años. Los cultistas Juan Fragosa y Jorge Montes fueron condenados por el asesinato de Raúl Esquivel y sentenciados a 35 años cada uno; Omar Orea, condenado por el mismo caso, murió de SIDA antes de que pudiera ser sentenciado. Sara Aldrete fue absuelta del asesinato de Constanzo en 1990, pero fue sentenciada a seis años por asociación delictuosa. La Madrina insistió en que nunca practicó otra religión que no fuera la “santería cristiana”; Los informes televisados de los asesinatos en Rancho Santa Elena, dijo, la tomaron completamente por sorpresa. Los jurados no estuvieron de acuerdo, y en 1994, cuando Aldrete y cuatro cómplices masculinos fueron declarados culpables de múltiples asesinatos en el rancho. Aldrete fue sentenciada a 62 años, mientras que sus compañeros, incluidos Elio Hernández y Serafín Jr., recibieron penas de prisión de 67 años. Las autoridades estadounidenses están listas para enjuiciar a Aldrete, El Duby y el clan Hernández por el asesinato de Mark Kilroy, en caso de que alguna vez sean liberados de la custodia.
Pero, ¿su maldad ha sido vencida, incluso ahora?
Una espeluznante lista de crímenes relacionados con sectas sigue sin resolverse en México. Desde la prisión, Sara Aldrete dijo a los periodistas: “No creo que la religión se acabe con nosotros, porque tiene mucha gente dentro. Han encontrado un templo en Monterrey que ni siquiera está relacionado con nosotros. Va a continuar.» Entre 1987 y 1989, la policía de la Ciudad de México registró 74 asesinatos rituales sin resolver, 14 de ellos con víctimas infantiles. Se sospecha del culto a Constanzo en al menos 16 de esos casos, todos relacionados con niños o adolescentes, pero las autoridades carecen de pruebas suficientes para presentar cargos.
Refiriéndose a esos casos, el fiscal Guillermo Ibarra dijo a los periodistas: “Nosotros quisiéramos decir, sí, Constanzo los hizo todos, y puf, todos esos casos están resueltos. Y el hecho es que creemos que él fue el responsable de algunos de ellos, aunque ahora nunca lo probaremos. Pero él no cometió todos esos asesinatos. Lo que significa que alguien más lo hizo. Alguien que todavía está ahí fuera».
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